Tom Daly στη σκιά
Συνέντευξη με τον Tom Daly
Ο Τόμας Ντάλι είναι θεραπευτής, συγγραφέας, δάσκαλος και προσωπικός προπονητής, καθώς και εθνικός σεβαστός γέροντας στο έργο της ψυχής των ανδρών. Είναι ο ιδρυτής και Διευθυντής του Ιδρύματος Living Arts μέσω του οποίου διδάσκει την Εκπαίδευση Εσωτερικού Βασιλιά και την Εσωτερική Εκπαίδευση του Κυρίου. Αυτά τα προγράμματα αιχμής δημιουργούν τους συμμετέχοντες σε "τους μεγαλύτερους και πιο συμπονετικούς εαυτούς τους". Είναι συγγραφέας "Άγρια ζώα στα σύνορα".
Tammie: Τι σε οδήγησε να κάνεις το μετασχηματιστικό έργο που κάνεις με τους άντρες;
Tom Daly: Η δουλειά μου με τους άνδρες ξεκίνησε ως προσωπική απάντηση στα δικά μου αίσθημα αβεβαιότητας για το τι είναι να είσαι άνδρας και πατέρας σε αυτόν τον πολιτισμό. Στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα και στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, ήθελα να στηρίξω την ύπαρξη ενός πατέρα και δεν ήθελα να εξαρτώμαι από τις γυναίκες όπως είχα για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου. Ξεκίνησα την πρώτη μου ομάδα ανδρών μέσα από ένα τοπικό δωρεάν σχολείο το 1971. Και οι δύο έχω εισέλθει και έχουν οδηγήσει τις ομάδες των ανδρών συνεχώς από τότε.
Το πάθος μου για την προσπάθεια να κατανοήσω τη δική μου διαδικασία αύξησης με οδήγησε στην εργασία και μάθηση μαζί με χιλιάδες άλλους άνδρες. Αυτό το έργο ήταν μία από τις μεγάλες χαρές της ζωής μου.
Tammie: Σε μια συνέντευξη του 1995, μοιραστήκατε ότι το κοινό νήμα σε όλη τη δουλειά σας απευθύνεται στη σκιά σε κάποιο επίπεδο. Ποια είναι η σκιά και πώς είναι σημαντική; Γιατί πρέπει να το αγκαλιάσουμε;
Tom Daly:Σκιά είναι όλα τα μέρη των εαυτών μας που δεν ταυτίζουμε ως καθημερινό πρόσωπο μας, τα λανθάνοντα, περιθωριοποιημένα, στερημένα και αζήτητα μέρη. Όλοι φτάνουμε σε αυτόν τον κόσμο με απίστευτες δυνατότητες. Καθώς μεγαλώνουμε, μερικά από αυτά τα δώρα μπαίνουν σε αυτό που ο Ρόμπερτ Μπλε ονομάζεται "η τσάντα σκιάς που τραβάμε πίσω μας". Για παράδειγμα, ίσως τιμωρήσαμε για να δείξουμε τον θυμό μας, ή να φανταστούμε για τα δάκρυα μας, ή να απορρίψουμε για να δείξουμε τη φυσική μας exuberance. Έτσι, βάλαμε τον θυμό, τη συμπόνια και την έξαρση στην τσάντα. Χρησιμοποιούμε πολλή ενέργεια για να τους κρύψουμε και να τους αφήσουμε να μην βγουν. Πολλά από τα δώρα μας είναι ξεχασμένα, καταπιεσμένα, αριστερά ανεπτυγμένα ή προβάλλονται σε άλλους ανθρώπους, ατομικά και συλλογικά.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Η πεποίθησή μου είναι ότι όλα όσα έχουμε βάλει στη σκιά είναι ένας δυνητικός θησαυρός. Συχνά αφιερώνουμε πολύ χρόνο και ενέργεια για να μην διαχέεται η σκιά της σκιάς και αυτό μας εμποδίζει να ζήσουμε πλήρως τη ζωή μας. Όταν μπορούμε να φέρουμε με ασφάλεια τα κομμάτια από την τσάντα μας, να παίζουμε με τις ενέργειες που έχουμε κλειδώσει και να απολαύσουμε τον εαυτό μας στη διαδικασία, οι σκιές μας γίνονται ένα χρυσό ορυχείο δημιουργικής και χρήσιμης ενέργειας. Το προσωπικό κόστος που δεν ανήκει στη σκιά εμφανίζεται ως αλκοολισμός και εθισμός στα ναρκωτικά, κατάθλιψη, οικογενειακή βία, εργασιοθεραπεία, "internet-ism", πορνογραφία και αμέτρητα άλλα δυσλειτουργικά σχήματα.
Το κοινωνικό και συλλογικό κόστος της μη κατοχής της σκιάς μας είναι εξίσου καταστροφικό. Με την προβολή των αποσπασμένων μερών μας σε άλλους, καθιστούμε δυνατά τα μεγάλα κοινωνικά "ισμάτια" που καταστρέφουν τον κόσμο μας. Πιστεύω ότι ο ρατσισμός, ο σεξισμός, η ταξική τάξη, ο υλισμός, η τρομοκρατία και ο εθνικισμός είναι το άμεσο αποτέλεσμα της μη-ιδιόκτητης σκιάς.
Πιστεύω ότι με την προσωπική ιδιοκτησία αυτού που σχεδιάζουμε και διατηρούμε στη σκιά, μπορούμε να κάνουμε ισχυρά βήματα προς την υγεία, προσωπικά και συλλογικά.
Tammie: Από την πλευρά σας, γιατί είμαστε τόσο κατακερματισμένοι σήμερα;
Tom Daly: Παρόλο που δεν αμφιβάλλω ότι είμαστε πολύ κατακερματισμένοι με μερικούς σημαντικούς τρόπους, θέλω να συζητήσω εν συντομία τον ισχυρισμό ορισμένων ότι σήμερα είμαστε πιο κατακερματισμένοι από τους προγόνους μας. Έχουμε μια τέτοια τάση να ρομαντικοποιούμε τους προγόνους μας με το σκεπτικό ότι ζούσαν σε μια πιο ειδυλλιακή εποχή, όταν οι άνθρωποι ήταν περισσότερο συνδεδεμένοι με τη φύση και πιο συνδεδεμένοι στις κοινότητες. Επειδή έχουμε τώρα μια λαχτάρα να συνδεθούμε περισσότερο με τον φυσικό κόσμο και την ικανότητα να φανταστούμε έναν τέτοιο χρόνο, προβάλλουμε αυτή τη δυνατότητα στο συλλογικό μας παρελθόν. Πιστεύω ότι είναι πιθανό ότι υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που ζουν σήμερα που αισθάνονται πιο συνδεδεμένοι από ότι υπήρχαν στο παρελθόν. Σίγουρα έχουμε μεγαλύτερη διασύνδεση παγκοσμίως από ποτέ. Δεν είμαι βέβαιος ότι η ζωή σε μια λιγότερο περίπλοκη ζωή και πιο κοντά στη γη ισοδυναμεί με τη ζωή μιας λιγότερο κατακερματισμένης ζωής.
Σαφώς είμαστε περισσότερο επικεντρωμένοι στις συνδέσεις και τις απαντήσεις μας σε άλλους ανθρώπους από τους προγόνους μας. Τώρα εξαρτάται περισσότερο από άλλους ανθρώπους απ 'ό, τι κάνουμε στην έρημο ή το αγρόκτημα για την επιβίωσή μας και αυτή είναι μια κατεύθυνση που εμείς ως είδος έχουμε προχωρήσει εκατοντάδες χρόνια. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η διαδικασία της αστικοποίησης επιταχύνθηκε τεράστια τον περασμένο αιώνα. Σίγουρα αυτή η αποσύνδεση από τους φυσικούς κύκλους της φύσης προσθέτει δραματικά στα αισθήματά μας ότι έχουμε χαθεί και αποξενωθεί. Αλλά αυτό που μας οδήγησε σε αυτή τη διαδικασία και τι νόημα έχει για εμάς ως είδος είναι κάτι που ίσως μπορούμε να ανακαλύψουμε μόνο ζώντας τα ερωτήματα.
Πολλοί από εμάς που είμαστε πρόθυμοι να αισθανθούμε την αποσύνδεση από την ιερή άγρια φύση, την αισθανόμαστε σαν μια βαθιά θλίψη. Και αυτή η ίδια η διαδικασία με φέρνει πίσω στη σύνδεση. Φαίνεται ότι δεν είναι μια κατεύθυνση που οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να πάνε πρόθυμα. Προσπαθούμε πολύ σκληρά να μην αισθανόμαστε τον πόνο των δεινών γύρω μας. Θέλουμε να κρύψουμε από το γεγονός ότι είμαστε η αιτία τόσο πολλών ταλαιπωριών. Στην πραγματικότητα φαίνεται ότι όσο περισσότερο βλέπουμε και ακούμε για να υποφέρουμε το ισχυρότερο, η επιθυμία μας γίνεται να το αποφύγουμε, να το αρνούμαστε, να το καταπνιγούμε, να κατηγορούμε άλλους και να σκληραίνουμε τους εαυτούς μας. Ουσιαστικά βάζουμε θλίψη στη σκιά.
Πώς φτάσαμε σε αυτό το μέρος ήταν το θέμα των αμέτρητων βιβλίων και άρθρων. Και τα βιβλία για το πώς αντιτίθενται αυτή η τάση γεμίζουν τώρα τα ράφια του βιβλίου, εκατοντάδες τίτλοι με θέματα όπως: πώς να ζουν περισσότερο απλά πώς να ζείτε με την ψυχή, πώς να είστε πιο ευτυχισμένοι και πώς να βρείτε την πορεία προς το προσωπικό νόημα, πώς να επανασυνδεθείτε με το σώμα μας και το γη. Αυτό που δεν έχω δει είναι μια σοβαρή έρευνα για το τι είναι για εμάς ως είδος που μας έφερε σε αυτό το σημείο. Κάτι μας ωθεί να γίνουμε ολοένα και πιο αυτοσυνειδητοί τόσο ατομικά όσο και συλλογικά και παράλληλα μας έκανε πιο αδιάφορες στον κόσμο γύρω μας.
Φαίνεται ότι είναι αδύνατο να μειώσουμε το ποσοστό γεννήσεων μας με συνειδητή επιλογή και αυτό από μόνο του καθιστά πολύ πιθανό ότι θα το κάνουμε να εξοντώσουν άλλα είδη και τελικά να κάνουν τη ζωή πολύ δύσκολη για τη συντριπτική πλειονότητα των δικών μας ειδών στο εγγύς μέλλον μελλοντικός.
Το σχετικά νέο πεδίο της εξελικτικής ψυχολογίας υποδηλώνει ότι ίσως είμαστε το έλεος των γονιδίων μας. Η πρωταρχική οδηγία του γενετικού κώδικα είναι "να αναπαραγάγει... να πάρει το DNA στην επόμενη γενιά ούτως ή άλλως δυνατόν και να προσπαθήσει με οποιοδήποτε μέσο είναι δυνατόν να προστατεύσει αυτό γενετική επένδυση ". Αυτό είναι λίγο πιο αδίστακτο από ό, τι οι περισσότεροι από εμάς θέλουμε να δούμε τον εαυτό μας και σίγουρα δεν ταιριάζει με το πρότυπο των ανθρώπων μας ως συνειδητοί κύριοι της δικής μας μοίρα. Ίσως η σκιά μας, οι αλαζονικές μας σκέψεις για τον εαυτό μας ως το πιο εξελιγμένο είδος, είναι αυτό που ενθαρρύνει την αποσύνδεση και την αποξένωση μας. Είτε θα αναγνωρίσουμε την αλαζονεία μας και θα επιστρέψουμε σε μια βαθύτερη και πιο ολυσματική σχέση με τον κόσμο μας είναι ένα σημαντικό ζήτημα της εποχής μας.
Tammie: Έχετε πει ότι "πολύς πόνος και ασφυξία που βιώνουμε στη ζωή μας προέρχεται από την έλλειψη υποστήριξής μας". Με ποιους τρόπους βλέπετε να θεραπεύουμε αποτελεσματικότερα από αυτή την έλλειψη.
Tom Daly: Πιστεύω ότι μεγάλο μέρος του πόνου και της ασθένειας που βιώνουμε στη ζωή μας προέρχεται άμεσα από την αποσύνδεση από τον μη ανθρώπινο φυσικό κόσμο στον οποίο μίλησα στην προηγούμενη ερώτηση. Αυτός ο πόνος αυξάνεται από την έλλειψη υποστήριξης που είναι συμπτωματική για τον πολιτισμό μας. Σήμερα έχουμε την ιδέα ότι μπορούμε να αρνηθούμε και να κρύψουμε από αυτό που μας προκαλεί πόνο. Αυτή η πίστη καθιστά πολύ δύσκολο να αναρωτηθούμε σε βαθιά επίπεδα. Μας διδάσκουν ότι είμαστε υπεύθυνοι για τον δικό μας πόνο και ότι εναπόκειται σε εμάς να διορθώσουμε τον εαυτό μας λαμβάνοντας φάρμακα (νομικά και παράνομο), εργάζονται σκληρότερα, τρώνε περισσότερο, παίρνουν εξωτικές διακοπές, και γενικά κάνουν τίποτα, αλλά κοιτάζουν την πηγή του πόνος.
Ένα πολύ βαθύ παράδοξο σε αυτό είναι ότι οι τεράστιοι αριθμοί από εμάς τώρα κάνουν τις ζωές μας αντιμετωπίζοντας τα συμπτώματα της αγχωτικής σύγχρονης κοινωνίας. Αν οι άνθρωποι ήταν πιο υγιείς και ήταν ευλογημένοι απλώς και μόνο επειδή ήταν ζωντανοί τότε ίσως δεν θα χρειαζόμασταν το prozac και κοκαΐνη, το μεγάλο νέο αυτοκίνητο, το ταξίδι στο Μπαλί, τις συνεδρίες θεραπείας, τις βιταμίνες, την αισθητική χειρουργική και το βιβλία αυτοβοήθειας. Συχνά σκέφτομαι πόσο η εργασία μου εξαρτάται από τον πόνο και τη δυσαρέσκεια των άλλων ανθρώπων με τη ζωή.
Όπως ο Eric Hoffer, ο φιλόσοφος του μακρόπαιου, είπε: "Δεν μπορείτε ποτέ να πάρετε αρκετό από αυτό που δεν χρειάζεστε πραγματικά". Ποτέ δεν θα είμαστε ικανοποιημένοι με τους τρόπους που προσπαθούμε να το πετύχουμε. Αυτό που πιστεύω ότι λείπει από την εξίσωση της σύγχρονης ζωής είναι αυτό που θέλουμε περισσότερο... αγάπη... υποστήριξη... ευλογία... που βλέπεις και ακούμε και παίρνουμε σοβαρά.
Η απάντησή μου στο ερώτημα πώς να αντιμετωπίσουμε τον πόνο που δημιουργείται από τη ζωή σε αυτή την κοινωνία είναι να αλλάξουμε τις ιδέες μας για το πώς να πάρουμε και να δώσουμε αγάπη και υποστήριξη. Πιστεύω ότι αν όλοι έχουμε την αγάπη και την υποστήριξη που και οι δύο χρειαζόμαστε και αξίζουμε, πολλά από τα προβλήματά μας θα εξατμιστούν. Και μαζί τους, όπως πρότεινα παραπάνω, θα μπορούσαν να είναι και οι μεγαλύτερες βιομηχανίες μας. Αυτό που διατηρεί την οικονομία αυτή είναι η δημιουργία τεχνητής ανάγκης. Εάν ζούσαμε πιο γεμάτες αγάπη, ο πόνος θα μειωνόταν, αλλά ο κινητήρας που οδηγεί την οικονομία μας θα μειωνόταν επίσης. Υπάρχουν πολλές δυνάμεις που κρατούν αυτόν τον κινητήρα. Η αγάπη δεν ταιριάζει στη σύγχρονη οικονομική εξίσωση. Μια στροφή προς μια οικονομία αγάπης και συμπόνιας θα απαιτούσε μια τεράστια "γένος-σεισμός"που έχετε περιγράψει.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Διδάσκω μια σειρά διαδικασιών που βοηθούν τους ανθρώπους να αισθάνονται πιο ευλογημένοι απλώς και αυτό ήταν το επίκεντρο της δουλειάς μου για την τελευταία δεκαετία. Παραδόξως, όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ευλογημένοι και υποστηρίζονται, συχνά αισθάνονται περισσότερη θλίψη για τον τρόπο με τον οποίο ο κόσμος πηγαίνει. Έτσι, βραχυπρόθεσμα, ο πόνος τους αυξάνεται.
Μέρος της διαδικασίας που διδάσκω είναι ότι όταν αισθανόμαστε τον πόνο, μπορούμε επίσης να μεταμορφώσουμε την αντίσταση μας σε αυτό. Όταν η αντίσταση σε ό, τι προκαλεί τον πόνο μειώνεται, ο πόνος είναι αρχικά περισσότερο διαχειρίσιμος και στη συνέχεια γίνεται κάτι άλλο, συχνά η εμπειρία της αγάπης και της σύνδεσης. Η αποδοχή αυτού του ιδιαίτερου παράδοξου είναι, για μένα, ένα σημαντικό μέρος του να γίνω ενήλικας.
Όταν αισθανόμαστε τον πόνο μας και το αναγνωρίζουμε, η θεραπεία μπορεί να ξεκινήσει. Όταν μπορούμε να αντισταθούμε στην τάση να την αρνηθούμε και να την καταπιέζουμε και να είμαστε με άλλους που το νιώθουν, όταν μπορούμε να την τιμήσουμε και να αφήσουμε τους άλλους να γνωρίζουν πότε νοιώθουμε σε αυτά, όταν μπορούμε να θυμηθούμε τη θλίψη είναι κάτι που πρέπει να μοιραστούμε, τότε εμβαθύνουμε τις σχέσεις μεταξύ μας και τότε μπορούμε να νιώσουμε την ευλογία το.
Δεν είμαι σίγουρος γιατί ήμασταν τόσο φοβισμένοι από τη θλίψη, αλλά πιστεύω ότι έχει να κάνει με το να ξεχνάμε ότι η θλίψη είναι μια έκφραση αγάπης. Όταν το χαρακτηρίζουμε ως πόνο, προσπαθούμε να το αποφύγουμε και αυτό το στέλνει στη σκιά. Ο τρόπος να το βγάλουμε έξω από τη σκιά είναι να νιώσουμε τη θλίψη μαζί και να την θυμόμαστε σαν αγάπη και σύνδεση.
Πολλές από τις βαθύτερες πληγές μας μπορούν να γίνουν δώρα όταν μπορούμε να αφήσουμε τον εαυτό μας να πέσει στον πόνο γνωρίζοντας ότι είμαστε υποστηριγμένοι και ευλογημένοι στη διαδικασία της μετάβασης εκεί. Προφανώς, αν είμαστε απογοητευμένοι για τα δάκρυα μας και να τους δούμε ως σημάδι αδυναμίας τότε δεν πρόκειται να είμαστε πρόθυμοι να πάμε σε εκείνο τον τόπο.
Για μένα, η δουλειά των ανδρών ήταν μια μακρά και δύσκολη διαδικασία δημιουργίας ενός ασφαλούς χώρου για τη θλίψη και τα δάκρυα των ανδρών και τελικά για αγάπη και συμπόνια.
Tammie: Αφού έκλεισα την πρακτική ψυχοθεραπείας μου στο Maine και έχοντας την ευκαιρία να βγούμε πίσω και να σκεφτούμε τη διαδικασία της ψυχοθεραπείας, έχω έρθει να εκτιμήσω τη σοφία του Ο James Hillman, ο οποίος επισημαίνει ότι ένα σημαντικό μέρος των θεραπευτών που έχουν εκπαιδευτεί ως ατομική παθολογία αποτελεί συχνά ένδειξη της παθολογίας του πολιτισμού μας. Αναρωτιέμαι ποια είναι η προοπτική σας σε αυτό.
Tom Daly: Ο Jim Hillman έχει διαμορφώσει τη σκέψη μου σε αυτό επίσης. Ασφαλώς συμφωνώ ότι έχουμε υπερβολικά μακρύ χρονικό διάστημα εξετάσει τη συλλογική πτυχή της νεύρωσης. Ο Hillman μας βλέπει να ξοδεύουμε πολύ χρόνο στην ενδοσκόπηση και αυτό για τα περισσότερα μέρη φαίνεται να μας έκανε λιγότερο πολιτικά και κοινωνικά ενεργά. Στην προσωπική μου πρακτική και στις Εκπαίδευσεις μου, τονίζω πάντα τη σχέση μεταξύ προσωπικών και συλλογικών. Δεν είναι θέμα προσωπικής εναντίον το πολιτικό αλλά πώς μπορούμε να είμαστε αποτελεσματικοί και στους δύο τομείς.
Αυτό που με ενδιαφέρει για την έρευνα του Hillman είναι πώς μπορούμε να φέρουμε το εσωτερικό προς τα έξω. Εάν η θεραπεία απλώς κάνει τους ανθρώπους πιο σύμφωνους με τις κύριες αξίες, τότε όλοι χάνουμε. Εάν, από την άλλη πλευρά, βοηθήσουμε να φέρουμε το καλύτερο σε κάθε άτομο, τότε το αποτέλεσμα θα είναι πιθανώς ένα πιο ζωτικό και ενεργό πρόσωπο τόσο προσωπικά όσο και πολιτικά. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι μια μεμονωμένη ή μικρή αφοσιωμένη ομάδα μπορεί να επιφέρει βαθιές αλλαγές. Σίγουρα πιστεύω ότι οι μεμονωμένες επιλογές προσθέτουν και κάνουν τη διαφορά.
Ο θυμός μας, ο πόνος μας, η χαρά μας, ο φόβος μας, επηρεάζονται από το περιβάλλον μας. Δεν μπορούμε να λύσουμε τα προβλήματά μας μόνο όταν μιλάμε με τον θεραπευτή μας, πρέπει επίσης να μιλήσουμε με τις οικογένειές μας, με τους γείτονές μας και με τους εθνικούς, πολιτικούς και πολιτικούς μας. Βλέπουμε την ψήφο μας για τα πάντα από ποιοι είμαστε. Κάθε πράξη είναι επακόλουθη, πώς αντιμετωπίζουμε τους φίλους μας, πώς και τι τρώμε, τον τρόπο που προσευχόμαστε ή όχι, πόσο χρόνο ξοδεύουμε ή μην ξοδεύετε με την οικογένειά μας, όπου πηγαίνουμε μετά την εργασία, πόσο νερό χρησιμοποιούμε για να βουρτσίζουμε τα δόντια μας, όλα κάνουν τη διαφορά.
Όπως και η πίστη που βάζω στην ατομική επιλογή, δεν είμαι πεπεισμένος ότι μπορούμε να κάνουμε τις αλλαγές που θέλουμε απλώς ως το άθροισμα πολλών μεμονωμένων επιλογών. Είμαστε, πιστεύω, στο σημείο όπου τα άτομα δεν είναι αρκετά έξυπνα από μόνα τους για να κάνουν τις σοφότερες επιλογές. Τα συστήματα είναι πολύ περίπλοκα για κάθε άτομο να επεξεργαστεί τα δεδομένα και να κάνει επιλογές για το καλό του συνόλου. Ο χρόνος του μοναχικού ηγέτη του ποταμού έχει περάσει. Οι απαντήσεις που χρειαζόμαστε είναι στο "πεδίο" και στις σκιές. Και δεν είμαστε τόσο καλοί να κοιτάμε εκεί. Στην πραγματικότητα είμαστε εκπαιδευμένοι να μην κοιτάμε πέρα από τους εαυτούς μας και τους πιο έμπιστους συμμάχους μας.
Όλοι πρέπει να αναπτύξουμε μια νέα ικανότητα να αισθανόμαστε αυτή τη σοφία του πεδίου. Αν δεν το κάνουμε, θα συνεχίσουμε να διαχωρίζουμε μεταφέροντας το ατομικό, ομαδικό και εθνικιστικό συμφέρον. Η εικασία μου είναι ότι αυτή η στροφή προς μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση της ομάδας θα είναι ένα από τα επόμενα "BirthQuakes".
Tammie: Με τους απλούστερους όρους, έχω περιγράψει ένα BirthQuake ως διαδικασία μετασχηματισμού που ενεργοποιείται από τους σεισμούς στη ζωή μας. Μου φαίνεται να είμαι ένα ζωντανό, αναπνευστικό παράδειγμα της δύναμης και της πιθανότητας των σεισμών μας. Θα θέλατε να μιλήσετε για τη δική σας εμπειρία "BirthQuake";
Tom Daly: Έχω βιώσει μια σειρά σημαντικών γεννήσεων στη ζωή μου ξεκινώντας από την υιοθέτησή τους στην ηλικία των τριών και μισών και την είσοδό τους στην Αμερική από την Ευρώπη. Κάθε μία από αυτές τις εμπειρίες φαίνεται να βασίζεται στο προηγούμενο. Αυτό που θα ήθελα να μιλήσω εν συντομία είναι το πιο πρόσφατο BirthQuake μου, το οποίο ήρθε ως αποτέλεσμα τραγωδίας στην οικογένειά μας.
Λιγότερο από δύο χρόνια πριν, ο γαμπρός μου, ο Ντέιβιντ, κακοποίησε σωματικά την κόρη του στο σημείο ότι νοσηλεύτηκε και στη συνέχεια τοποθετήθηκε στην αναδοχή για περισσότερο από ένα χρόνο. Για πολλούς μήνες αρνείται αυτό που είχε κάνει και όλοι τον υπερασπιστήκαμε μαζί με την κόρη μου, τη Σάουνα, ψάχνοντας για κάθε άλλη αιτία εκτός από την πιο προφανή. Όταν τελικά παραδέχτηκε την ενοχή του και απεστάλη στη φυλακή για 3 χρόνια, το Τμήμα Κοινωνικών Υπηρεσιών συνέχισε την υπόθεση εναντίον μου κόρη για έξι ακόμη μήνες ισχυριζόμενος ότι είχε εμπλακεί ή ήταν, στην πραγματικότητα, ο δράστης και είχε πείσει τον Δαβίδ να πάρει το ραπ για αυτήν. Ήταν ένα έτος αγωνίας και τραυματισμού για όλους μας σε πολλά επίπεδα: ιατρικά, νομικά, οικονομικά, ψυχολογικά και πνευματικά.
Ευτυχώς η εγγονή μου, Haley, είναι πολύ υγιής και έχει επανενωθεί με τη Shawna. Οι φυσικές πληγές έχουν επουλωθεί και όλοι συνεχίζουμε να δουλεύουμε με τους ψυχολογικούς και πνευματικούς. Η Σάουνα και ο Δαβίδ διαχωρίζονται τόσο από τα μπαρ της φυλακής όσο και από το χάσμα μεταξύ τους. Αυτό το γεγονός έθεσε υπό αμφισβήτηση ορισμένες από τις πιο βαθιές πεποιθήσεις μου. Η κατάσταση παραμένει αρκετά περίπλοκη, αλλά οι περισσότεροι από εμάς κινούνται προς μια θεραπευτική κατεύθυνση.
Ο πόνος όλων αυτών μου έμαθε πολλά πράγματα, μερικά από τα οποία μόλις αρχίζω να τακτοποιώ. Λόγω του ενδιαφέροντος μου για την εργασία των ανδρών, ένα από τα μεγαλύτερα διλήμματα ήταν και εξακολουθεί να είναι πώς να συσχετιστεί με τον Δαβίδ. Εδώ ήταν ένας νεαρός άνδρας που, από έξω, ήταν ένας πολύ αγαπητός και αφοσιωμένος σύζυγος και ένας πατέρας που πήρε ευτυχώς μαθήματα γεννήσεως και φαινόταν να κάνει τα πάντα σωστά. Θα μπορούσαμε όλοι να δούμε το άγχος ότι ήταν κάτω και γνώριζαν τα εμφανή του προβλήματα που βρήκαν μια δουλειά που του ταιριάζει, αλλά όλοι το γράψαμε ως "κανονικό" για κάποιον ηλικίας και κατάστασης. Τόσο αυτός όσο και η κόρη μου είχαν μια εικόνα των ίδιων των ισχυρών ανθρώπων που μπορούσαν να χειριστούν ό, τι ήρθε. Κανείς από μας δεν γνώριζε το βάθος της ανασφάλειας και της εσωτερικής αναταραχής του. Έχω τρομερή συμπόνια γι 'αυτόν και θα ήθελα να τον συγχωρήσω και να προχωρήσω. Και όμως υπάρχει ένα μέρος από μένα που δεν θα το κάνει αυτό. Δεν νομίζω ότι είναι προς το συμφέρον όλων μας να συγχωρούμε και να ξεχνάμε. Θέλω να συνεχίσω να δουλεύω με τις σκιές που μας έδωσαν όλους σε μια τόσο οδυνηρή θέση.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Θα μπορούσα να γράψω κυριολεκτικά ένα βιβλίο για το πώς όλοι καταφέραμε με αυτό το απόσπασμα, αυτό BirthQuake. Και το πιο λυπηρό κεφάλαιο θα ήταν για τον Δαβίδ. Έχω γράψει σε αυτόν αρκετές φορές και η απάντησή του ήταν ελάχιστη. Φαίνεται να έχει υποχωρήσει σε ένα σκληρό κέλυφος. Δεν είμαι σίγουρος αν αντιδρά στις συνθήκες της φυλακής όπου ένα κέλυφος είναι μια αναγκαιότητα ή έχει αποφασίσει ότι είναι πέρα από τη βοήθεια.
Θα συνεχίσω να φτάνω σε αυτόν, διότι γνωρίζω πόσο σημαντικό είναι για όλη μας την οικογένεια, ειδικά για τα παιδιά του. Ωστόσο, αυτό αποδεικνύεται, όλοι έχουμε αλλάξει για πάντα. όλοι ξαναγεννιόμαστε και εξαρτάται από εμάς να μάθουμε από αυτό που συνέβη. Είναι πολύ σημαντικό τρόπο, πιστεύω ότι όλοι έχουμε δοκιμαστεί για τις επόμενες μέρες. Όλοι γνωρίζουμε τους εαυτούς μας ότι ουσιαστικά έχουμε βάλει την πυρκαγιά. Η εργασία με αυτό το θέμα θα μας μεταφέρει πάντα βαθύτερα στις δικές μας και τις σκιές του άλλου. Είμαι αντιμέτωπος με την άσκηση όσων κηρύττω.
Tammie: Πιστεύετε ότι είναι πιθανό ότι συναντάμε παγκόσμιο σεισμό;
Tom Daly: Νομίζω ότι αναμφίβολα μπαίνουμε σε μια εποχή παγκόσμιου χάους και μετασχηματισμού που ταιριάζει εύκολα στον ορισμό σας για το BirthQuake. Ελπίζω ότι θα μας οδηγήσει σε μια αναζωογόνηση της ψυχής και πιο βιώσιμες επιλογές για όλους μας.
Για τα τελευταία είκοσι χρόνια, οι οικονομίες των ΗΠΑ, της Δυτικής Ευρώπης και της Ιαπωνίας χτύπησαν τους παγκόσμιους πόρους με ανησυχητικό ρυθμό. Το μεγαλύτερο μέρος της ανάπτυξής μας έχει γίνει εις βάρος του Τρίτου Κόσμου. Τώρα φαίνεται σαφές ότι η τρέχουσα παγκόσμια οικονομική φούσκα πρόκειται να σκάσει. Η ύφεση στην Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα και πολλές χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας καθώς και η αστάθεια στη Ρωσία θα οδηγήσουν σε μια βαθύτερη παγκόσμια ύφεση. Απλά δεν υπάρχει αρκετό χρήμα δανείου για να πάει γύρω. Εάν κάποια από τις μεγαλύτερες παγκόσμιες οικονομίες (η G-7) παραπαίει, όλα τα κυρίαρχα θα πέσουν. Πολλές μικρότερες χώρες καταρρέουν ήδη κάτω από το στέλεχος της αποπληρωμής μαζικού χρέους που καταπιέζει περαιτέρω τους ανθρώπους τους. Οι πλούσιοι και ισχυροί γίνονται όλο και πιο δυνατοί σε παγκόσμια κλίμακα. Η ιστορία μας λέει ότι αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί πολύ πριν κάτι μεταφέρει τα πράγματα σε ένα σημείο μεγαλύτερης ισορροπίας.
Πιστεύω ότι το πρόβλημα του ηλεκτρονικού υπολογιστή το έτος 2000 θα αποτελέσει τον καταλύτη για αυτή τη μεγαλύτερη καταστροφή και αναδιάρθρωση. Ακόμη και αν ο υπόλοιπος κόσμος είχε τους υπολογιστές τους σταθερούς (και δεν το κάνουν), το μέγεθος της διαταραχής που προκαλείται από την αποτυχία της αμερικανικής κυβέρνησης να χειριστεί αυτό το πρόβλημα θα αρκούσε για να δημιουργήσει ένα παγκόσμιο επίπεδο κατάθλιψη. Το κόστος επίλυσης του προβλήματος υπολογίζεται τώρα στα τρισεκατομμύρια. Αυτό μόνο θα αρκούσε για να προκαλέσει παγκόσμια ύφεση, αν όχι για κατάθλιψη.
Το πρόβλημα δεν είναι απλώς το να διορθώσουμε μερικές εκατομμύρια γραμμές κώδικα υπολογιστή ή να αντικαταστήσουμε μερικά εκατομμύρια ενσωματωμένες μάρκες. Το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στην εξουσία τόσο στην επιχείρηση όσο και στην κυβέρνηση απλώς δεν κατανοούν το μέγεθος ή τη διασύνδεση του συστήματος και τα προβλήματά του. Και αν το κάνουν, όλο και περισσότερο φοβούνται να μιλήσουν για τους φόβους τους εξαιτίας των απειλών για την αξιοπιστία τους και τους φόβους ότι θα θεωρηθούν υπεύθυνοι για ενδεχόμενες αποτυχίες. Πολλά κράτη βρίσκονται στη διαδικασία θέσπισης νομοθεσίας που περιορίζει την ευθύνη τους σε σχέση με αποτυχίες λόγω αυτού του προβλήματος. Οι περισσότερες ασφαλιστικές εταιρείες βρίσκονται στη διαδικασία περιορισμού της κάλυψης για την περίοδο λίγο πριν και μετά το έτος 2000.
Δεδομένης της αστάθειας αυτής της χώρας λόγω του ζητήματος της απαγόρευσης και της ποσότητας ενέργειας που θα απαιτήσει συστηματική συζήτηση από τη συζήτηση με το Y2K, σε συνδυασμό με τα παγκόσμια οικονομικά ζητήματα που ανέφερα προηγουμένως, μπορώ να δω ένα αναπόφευκτο BirthQuake τεράστιας αναλογίας ερχομός.
Νομίζω ότι δεν είναι τυχαίο ότι η πιο δημοφιλής ταινία της εποχής μας είναι "Τιτανικός". Είμαστε όλοι ιστιοπλοΐα στο μεγάλο πλοίο της δυτικής τεχνολογίας και του δημοκρατικού καπιταλισμού και νομίζουμε ότι είμαστε αήττητοι. Ένας μικρός αριθμός από εμάς βλέπουμε τους πιθανούς κινδύνους και προειδοποιούμε τον καπετάνιο (διευθυντές και πολιτικούς) αλλά είναι εύκολο πεπεισμένος ότι είναι προς όφελός του να κάνει ένα νέο ρεκόρ ταχύτητας και ότι το ίδιο το μεγάλο πλοίο θα μας φέρει διά μέσου. Όπως και οι επιβάτες της Titanic, εμείς πραγματικά δεν έχουμε την επιλογή να κατεβούμε ή να συμμετέχουμε στη διαδικασία λήψης αποφάσεων και κρατούνται όμηροι από τις δυνάμεις που είναι. Για μερικούς ακόμη μήνες έχουμε την επιλογή να κατασκευάσουμε περισσότερες σχεδίες, αλλά τελικά δεν θα μας σώσουν περισσότερα από μερικά εκατομμύρια. Ένα μεγαλύτερο ποσοστό των επιβατών οδηγού πιθανότατα θα πεθάνει, πολλοί είναι ήδη.
Αυτό το BirthQuake θα απαιτήσει να συνεργαστούμε όλοι μαζί είναι τρόποι που είναι νέοι για μας. Θα πρέπει να συνεργαστούμε για μικρότερες ομάδες σε θέματα που έχουν άμεση σημασία για εμάς. Θα μας ζητηθεί να χρησιμοποιήσουμε τους εσωτερικούς και εξωτερικούς πόρους μας με νέους και δημιουργικούς τρόπους που ανέφερα προηγουμένως. Θα είναι μια συναρπαστική και δύσκολη στιγμή.
Tammie: Τι σας απασχολεί περισσότερο για το συλλογικό μας μέλλον; Τι σας κάνει να αισθάνεστε ελπιδοφόρα;
Tom Daly: Η μεγαλύτερη ανησυχία μου είναι ότι το πρόβλημα του έτους 2000, η παγκόσμια ύφεση, τα παγκόσμια καιρικά φαινόμενα, η τρομοκρατία, τα πυρηνικά ατυχήματα και τη διάδοση, ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων θα οδηγήσει σε έναν νεοφασισμό σε παγκόσμιο επίπεδο κλίμακα. Ο φόβος μου είναι ότι, ενόψει τόσων αβεβαιοτήτων, πολλές κυβερνήσεις, συμπεριλαμβανομένων των δικών μας, θα προσπαθήσουν να εδραιώσουν τον έλεγχο με τη βία. Αυτό θα συμβεί πιο ολοκληρωτικά σε χώρες όπου ο στρατός είναι ήδη υπεύθυνος για τα τρόφιμα και το νερό και την υποδομή.
Αυτό που με καθιστά ελπιδοφόρο είναι αυτό BirthQuake θα μας φέρει σε στενότερη σύνδεση και θεραπεία σε τοπικά επίπεδα και όχι απλά στον κυβερνοχώρο. Μπορεί να είμαστε αναγκασμένοι να σκεφτόμαστε και να ενεργούμε τοπικά, esp. σε βιογραφίες μας. Ίσως να εξαπλωθεί αυτή η πιο τοπική αυτονομία και η δυνατότητα διατήρησης της κοινότητας. Με πολλά περισσότερα πειράματα στη ζωή που δοκιμάστηκαν ίσως θα ευθυγραμμιστούμε με ένα μοντέλο βασισμένο στη φύση, όπου ο πλεονασμός και η πολυμορφία θα επιτρέψουν την εμφάνιση και την επιτυχία πολλών νέων τρόπων ζωής. Εμείς οι άνθρωποι έχουμε ανθίσει σε αυτόν τον πλανήτη ακριβώς λόγω της προσαρμοστικότητάς μας. Και αυτό είναι ο λόγος για την αισιοδοξία μου. Θα προσαρμόσουμε και ελπίζουμε ότι θα το κάνουμε αυτό με τρόπο που θα κάνει αυτό το καλύτερο μέρος για να ζήσει, για όλα τα ζωντανά πράγματα και όχι μόνο για τον άνθρωπο. Ίσως μπορέσουμε να αφήσουμε την αλαζονεία μας και να πάρουμε τη θέση μας στον κόσμο και να είμαστε γι 'αυτό, παρά πάνω από αυτό ».
Τοποθεσίες Y2K και άρθρα που συνέβαλαν με τον Tom Daly:
(σημείωση: οι διευθύνσεις url που δεν έχουν συνδεθεί είναι ενεργές αυτή τη στιγμή)
www.year2000.com
www.isen.com
www.senate.gov/~bennett
www.gao.gov/y2kr.htm
www.euy2k.com
[email protected]
www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Fortune Magazine, 27 Απριλίου 1998
Business Week, 2 Μαρτίου 1998
Το Washington Post 12/24/97
Μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον Tom Daly στη διεύθυνση:
Tom Daly, Ph. D.
ταχυδρομείο Box 17341, Boulder, ΟΟ 80301
Τηλέφωνο και φαξ (303) 530-3337
Επόμενο:Θεραπευτική σπείρα: Μια συνέντευξη με την Kate Hudgins, Ph. D,
