Η ενοχή των κακοποιημένων
- Γιατί οι καλοί άνθρωποι αγνοούν την κατάχρηση
- Παρακολουθήστε το βίντεο σχετικά με το Ignored Abuse
Πώς οι καταχρασθέντες ξεφεύγουν από τις καταχρηστικές συμπεριφορές τους και τα θύματα κακοποίησης, πολλές φορές παίρνουν την ευθύνη για κακοποίηση; Μάθετε για αυτό το φαινόμενο.
Λέει ότι πολύτιμα λίγα εγχειρίδια ψυχολογίας και ψυχοπαθολογίας αφιερώνουν ένα ολόκληρο κεφάλαιο σε καταχρήσεις και βία. Ακόμη και οι πιο έκδηλες εκδηλώσεις - όπως η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών - αξίζουν μια φευγαλέα αναφορά, συνήθως ως ένα υποκεφάλαιο σε ένα μεγαλύτερο τμήμα αφιερωμένο στις παραφιλίες ή στις διαταραχές της προσωπικότητας.
Η καταχρηστική συμπεριφορά δεν κατέστησε τα διαγνωστικά κριτήρια διαταραχών ψυχικής υγείας, ούτε διερευνήθηκαν σε βάθος οι ψυχοδυναμικές, πολιτισμικές και κοινωνικές της ρίζες. Ως αποτέλεσμα αυτής της ανεπαρκούς εκπαίδευσης και έλλειψης συνειδητοποίησης, οι περισσότεροι αστυνομικοί, δικαστές, σύμβουλοι, κηδεμόνες και διαμεσολαβητές ανησυχούν ανησυχητικά για το φαινόμενο.
Μόνο το 4% των εισαγωγών αίθουσας έκτακτης ανάγκης σε νοσοκομεία στις Ηνωμένες Πολιτείες αποδίδεται από το προσωπικό στην ενδοοικογενειακή βία. Ο πραγματικός αριθμός, σύμφωνα με το FBI, μοιάζει περισσότερο με το 50%. Μία στις τρεις δολοφονημένες γυναίκες πραγματοποιήθηκε από τη σύζυγό της, τρέχουσα ή πρώην.
Το Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ αναφέρει τον αριθμό των συζύγων (κυρίως γυναικών) που απειλούνται με ένα θανατηφόρο όπλο σε σχεδόν 2 εκατομμύρια ετησίως. Η εγχώρια βία εξαντλείται σε ένα μυαλό που μαστίζει το ήμισυ όλων των αμερικανικών σπιτιών τουλάχιστον μια φορά το χρόνο. Δεν είναι ούτε αυτά τα απομονωμένα, «από το μπλε», περιστατικά.
Η κακομεταχείριση και η βία αποτελούν μέρος ενός διαρκούς μοντέλου κακής προσαρμογής στη σχέση και συνδέονται μερικές φορές με κατάχρηση ουσιών. Οι καταχραστές είναι κτητικές, παθολογικά ζηλέες, εξαρτώμενες και, συχνά, ναρκισσιστές. Ασφαλώς, τόσο ο δράστης όσο και το θύμα του προσπαθούν να αποκρύψουν τα επεισόδια και τα επακόλουθα επεισόδια από οικογένειες, φίλους, γείτονες ή συναδέλφους.
Αυτή η θλιβερή κατάσταση των πραγμάτων είναι ένας παράδεισος κακοποιού και καταδιωκόμενου. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα με την ψυχολογική (λεκτική και συναισθηματική) κατάχρηση που δεν αφήνει ορατά σημάδια και καθιστά το θύμα ανίκανο για συνοχή.
Ακόμα, δεν υπάρχει "τυπικός" παραβάτης. Η κακομεταχείριση διασταυρώνει τις φυλετικές, πολιτιστικές, κοινωνικές και οικονομικές γραμμές. Αυτό συμβαίνει επειδή, μέχρι πολύ πρόσφατα, η κατάχρηση αποτελεί κανονιστική, κοινωνικά αποδεκτή και, μερικές φορές, συγχωρημένη συμπεριφορά. Για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, οι γυναίκες και τα παιδιά δεν θεωρούνται καλύτερες από την ιδιοκτησία.
Πράγματι, μέχρι τον 18ο αιώνα, εξακολουθούν να κατατάσσονται σε καταλόγους περιουσιακών στοιχείων και υποχρεώσεων του νοικοκυριού. Η πρώιμη νομοθεσία στην Αμερική - διαμορφωμένη σύμφωνα με τον ευρωπαϊκό νόμο, τόσο στην Αγγλοσαξονική όσο και στην Continental - επέτρεπε τη συρρίκνωση της συζύγου με σκοπό την τροποποίηση της συμπεριφοράς. Η περιφέρεια του ραβδιού που χρησιμοποιείται, που καθορίζει το καταστατικό, δεν πρέπει να υπερβαίνει εκείνη του αντίχειρα του συζύγου.
Αναπόφευκτα, πολλά θύματα κατηγορούν τους εαυτούς τους για τη θλιβερή κατάσταση των πραγμάτων. Το κακοποιημένο κόμμα μπορεί να έχει χαμηλή αυτοεκτίμηση, κυμαινόμενη αίσθηση αυτοπεποίθησης, πρωταρχικούς αμυντικούς μηχανισμούς, φοβίες, ψυχικές διαταραχές προβλήματα υγείας, μια αναπηρία, ένα ιστορικό αποτυχίας ή μια τάση να κατηγορεί τον εαυτό της ή να αισθάνεται ανεπαρκής (αυτοπλαστική νεύρωση).
Μπορεί να προέρχεται από μια καταχρηστική οικογένεια ή περιβάλλον - γεγονός που την ώθησε να περιμένει την κατάχρηση ως αναπόφευκτη και "κανονική". Σε ακραίες και σπάνιες περιπτώσεις - το θύμα είναι ένας μασόχτιστος, που έχει την επιθυμία να αναζητήσει κακομεταχείριση και πόνο. Σταδιακά, τα θύματα μετατρέπουν αυτά τα ανθυγιεινά συναισθήματα και τη μαθησιακή αδυναμία τους ενάντια στην επίμονη «αερόφρενο» σε ψυχοσωματικά συμπτώματα, άγχος και κρίσεις πανικού, κατάθλιψη ή, σε ακραίες περιπτώσεις, αυτοκτονικό ιδεασμό και χειρονομίες.
Από τη λίστα Narcissistic Personality Disorders - απόσπασμα από το βιβλίο μου "Τοξικές σχέσεις - Κατάχρηση και τα επακόλουθά της"(Νοέμβριος 2005):
Οι θεραπευτές, οι σύμβουλοι γάμων, οι διαμεσολαβητές, οι κηδεμόνες, οι αστυνομικοί και οι δικαστές είναι ανθρώπινοι. Κάποιοι από αυτούς είναι κοινωνικοί αντιδραστικοί, άλλοι είναι ναρκισσιστές και μερικοί είναι οι ίδιοι οι συζύγοι. Πολλά πράγματα λειτουργούν εναντίον του θύματος που αντιμετωπίζει το δικαστικό σύστημα και το ψυχολογικό επάγγελμα.
Ξεκινήστε με άρνηση. Η κατάχρηση είναι ένα τόσο φρικτό φαινόμενο που η κοινωνία και οι εκπρόσωποί της συχνά επιλέγουν να το αγνοούν ή να το μετατρέπουν σε μια πιο καλοήθη εκδήλωση, συνήθως παθολογώντας την κατάσταση ή το θύμα - και όχι το δράστης.
Το σπίτι ενός ανθρώπου εξακολουθεί να είναι το κάστρο του και οι αρχές είναι απεχθές να εισβάλλουν.
Οι περισσότεροι παραβάτες είναι άνδρες και τα περισσότερα θύματα είναι γυναίκες. Ακόμη και οι πιο προηγμένες κοινότητες στον κόσμο είναι σε μεγάλο βαθμό πατριαρχικές. Τα λανθασμένα στερεότυπα, οι δεισιδαιμονίες και οι προκαταλήψεις είναι ισχυρά.
Οι θεραπευτές δεν είναι ανοσοποιημένοι σε αυτές τις πανταχού παρούσες και ηλικιακές επιρροές και προκαταλήψεις.
Είναι επιδεκτικές της αξιοσημείωτης γοητείας, της πειστικότητας και της δυνατότητας χειραγώγησης του καταχραστικού και των εντυπωσιακών του δεξιοτήτων του θεάτρου. Ο δράστης της κατάχρησης προσφέρει μια πιθανή απόδοση των γεγονότων και τα ερμηνεύει προς όφελός του. Ο θεραπευτής σπάνια έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει μια καταχρηστική ανταλλαγή από πρώτο χέρι και κοντά. Αντίθετα, οι κακοποιημένοι είναι συχνά στα πρόθυρα μιας νευρικής κατάρρευσης: παρενοχλούνται, αδέξιοι, ευερέθιστοι, ανυπόμονοι, λειαντικοί και υστεροί.
Αντιμετωπίζοντας αυτή την αντίθεση ανάμεσα σε έναν γυαλισμένο, αυτοκατασχημένο και ανήσυχο καπετάνιο και τα θύματα του - είναι εύκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το πραγματικό θύμα είναι ο δράστης κακοποίησης ή ότι και τα δύο μέρη κάνουν κατάχρηση μεταξύ τους εξίσου. Οι πράξεις αυτοάμυνας, διαβεβαίωσης ή επιμονής για τα δικαιώματά της ερμηνεύονται ως επίθεση, αστάθεια ή πρόβλημα ψυχικής υγείας.
Η τάση του επαγγέλματος να παθολογείται επεκτείνεται και στους παραβάτες. Αλίμονο, λίγοι θεραπευτές είναι εξοπλισμένοι για να κάνουν σωστή κλινική εργασία, συμπεριλαμβανομένης της διάγνωσης.
Οι καταχραστές θεωρούνται από τους επαγγελματίες της ψυχολογίας ως συναισθηματικά ενοχλημένοι, τα στριμμένα αποτελέσματα μιας ιστορίας οικογενειακής βίας και τραυμάτων από την παιδική ηλικία. Συνήθως διαγιγνώσκονται ότι πάσχουν από μια διαταραχή της προσωπικότητας, από μια υπερβολικά χαμηλή αυτοεκτίμηση, ή από την αλληλεξάρτηση που συνδυάζεται με έναν οδυνηρό φόβο εγκατάλειψης. Οι καταχρεωτικοί χρήστες χρησιμοποιούν το σωστό λεξιλόγιο και υποδηλώνουν τα κατάλληλα "συναισθήματα" και επηρεάζουν και, επομένως, επηρεάζουν την κρίση του αξιολογητή.
Αλλά ενώ η «παθολογία» του θύματος λειτουργεί εναντίον της - ειδικά σε μάχες επιτήρησης - η "ασθένεια" του ένοχου λειτουργεί γι 'αυτόν, ως ελαφρυντική περίσταση, ειδικά σε ποινικές διαδικασίες.
Στο πρωτότυπο δοκίμιό του, "Κατανοώντας τον κακοποιό στις διαφορές επίσκεψης και επιμέλειας", ο Lundy Bancroft συνοψίζει την ασυμμετρία υπέρ του παραβάτη:
"Κακοποιητές... να υιοθετήσουν το ρόλο ενός κακού, ευαίσθητου ανθρώπου που δεν καταλαβαίνει πώς τα πράγματα πήγαν τόσο άσχημα και απλά θέλουν να τα βγάλουν όλα "για το καλό των παιδιών". Μπορεί να κλάψει... και να χρησιμοποιήσει τη γλώσσα που δείχνει σημαντική εικόνα για τα συναισθήματά του. Είναι πιθανό να είναι ικανός να εξηγήσει πώς άλλοι άνθρωποι έχουν μετατρέψει το θύμα εναντίον του και πώς τον αρνείται να έχει πρόσβαση στα παιδιά ως μορφή εκδίκησης... Της κατηγορεί κατηγορηματικά ότι έχει προβλήματα ψυχικής υγείας και μπορεί να δηλώσει ότι η οικογένειά και οι φίλοι της συμφωνούν μαζί του... ότι είναι υστερική και ότι είναι εσκεμμένη. Ο κακοποιός τείνει να είναι άνετα ψέματα, έχοντας χρόνια πρακτικής και έτσι μπορεί να ακούγεται πιστευτός όταν κάνει αβάσιμες δηλώσεις. Τα οφέλη του κακοποιού... όταν οι επαγγελματίες πιστεύουν ότι μπορούν να "πει μόνο" ποιος ψέματα και ποιος λέει την αλήθεια, και έτσι αποτυγχάνουν να διερευνήσουν επαρκώς.
Λόγω των επιπτώσεων του τραύματος, το θύμα της τρομοκρατίας θα φαίνεται συχνά εχθρικό, αποσυνδεδεμένο και αναστατωμένο, ενώ ο καταχραστής φαίνεται φιλικός, αρθρωτός και ήρεμος. Οι αξιολογητές μπαίνουν έτσι στον πειρασμό να συμπεράνουν ότι το θύμα είναι η πηγή των προβλημάτων στη σχέση. "
Υπάρχει ελάχιστο που μπορεί να κάνει το θύμα για να «εκπαιδεύσει» τον θεραπευτή ή να «αποδείξει» σε αυτόν που είναι ένοχος. Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας έχουν ως κέντρο το εγώ ως το επόμενο πρόσωπο. Επωφελούνται συναισθηματικά από τις απόψεις που διαμορφώνουν ή από την ερμηνεία της καταχρηστικής σχέσης. Αντιλαμβάνονται κάθε διαφωνία ως πρόκληση στην εξουσία τους και είναι πιθανό να παθολογούν μια τέτοια συμπεριφορά, επισημαίνοντάς την ως «αντίσταση» (ή χειρότερα).
Στη διαδικασία της διαμεσολάβησης, της οικογενειακής θεραπείας ή της αξιολόγησης, οι σύμβουλοι συχνά προτείνουν διάφορες τεχνικές για να βελτιώσουν την κατάχρηση ή να την ελέγξουν. Αλίμονο μπερδεύει το κόμμα που τολμά να αντικρούσει ή να μετατρέψει αυτές τις "συστάσεις" προς τα κάτω. Έτσι, ένα θύμα κακοποίησης που αρνείται να έρθει σε επαφή με τον αλκοολισμό της - είναι υποχρεωμένο να είναι τιμωρήθηκε από το θεραπευτή της για να αρνείται πεισματικά την εποικοδομητική επικοινωνία με τη βίαιη της σύζυγος.
Καλύτερα να παίξετε μπάλα και να υιοθετήσετε τις κομψές χειρισμούς του κακοποιού σας. Δυστυχώς, μερικές φορές ο μόνος τρόπος για να πείσετε τον θεραπευτή σας ότι δεν είναι όλα στο κεφάλι σας και ότι είστε α θύμα - είναι ανυπομονούν και με τη διοργάνωση μια καλά βαθμονομημένη απόδοση, γεμάτη με τη σωστή λεξιλόγιο. Οι θεραπευτές έχουν αντιδράσεις Pavlovian σε ορισμένες φράσεις και θεωρίες και σε ορισμένες «παρουσιάζουν σημεία και συμπτώματα» (συμπεριφορές κατά τις πρώτες λίγες συνεδρίες). Μάθετε αυτά - και να τα χρησιμοποιήσετε προς όφελός σας. Είναι η μόνη σας ευκαιρία.
Αυτό είναι το θέμα του επόμενο άρθρο.
Παράρτημα - Γιατί οι καλοί άνθρωποι αγνοούν την κατάχρηση
Γιατί οι καλοί άνθρωποι - οι εκκλησιαστές, οι πυλώνες της κοινότητας, το άλας της γης - αγνοούν την κακοποίηση και την παραμέληση, ακόμα και όταν είναι στο κατώφλι τους και στην παροιμιώδη αυλή τους (για παράδειγμα, σε νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, καταφύγια, φυλακές και αρέσει)?
ΕΓΩ. Έλλειψη σαφούς ορισμού
Ίσως επειδή η λέξη "κακοποίηση" είναι τόσο άσχημη και τόσο ανοιχτή στην ερμηνεία που συνδέεται με τον πολιτισμό.
Πρέπει να διακρίνουμε τη λειτουργική κατάχρηση από τη σαδιστική ποικιλία. Ο πρώτος υπολογίζεται για την εξασφάλιση αποτελεσμάτων ή την τιμωρία των παραβατών. Μετράται, απρόσωπη, αποτελεσματική και αδιάφορη.
Η τελευταία - η σαδιστική ποικιλία - εκπληρώνει τις συναισθηματικές ανάγκες του δράστη.
Αυτή η διάκριση είναι συχνά θολή. Οι άνθρωποι αισθάνονται αβέβαιοι και, ως εκ τούτου, διστάζουν να παρεμβαίνουν. "Οι αρχές γνωρίζουν καλύτερα" - βρίσκονται στον εαυτό τους.
ΙΙ. Αποφυγή του δυσάρεστου
Οι άνθρωποι, καλοί άνθρωποι, τείνουν να αποφεύγουν τα μάτια τους από ορισμένους θεσμούς που ασχολούνται με ανωμαλίες και πόνο, θάνατο και ασθένεια - τις δυσάρεστες πτυχές της ζωής που κανείς δεν αρέσει να τους υπενθυμίζει.
Όπως οι φτωχοί συγγενείς, αυτά τα ιδρύματα και τα γεγονότα μέσα τους αγνοούνται και αποφεύγονται.
III. Η κοινή ενοχή
Επιπλέον, ακόμη και οι καλοί άνθρωποι κάνουν κατάχρηση άλλων συνήθως. Η καταχρηστική συμπεριφορά είναι τόσο διαδεδομένη ώστε κανένας δεν απαλλάσσεται. Ο δικός μας είναι ένας ναρκισσιστικός και επομένως καταχρηστικός πολιτισμός.
Οι άνθρωποι που βρίσκονται αντιμέτωποι με ανόμοια κράτη - για παράδειγμα, στρατιώτες σε πόλεμο, νοσηλευτές σε νοσοκομεία, διευθυντικά στελέχη οι εταιρείες, οι γονείς ή οι σύζυγοι που αποσυντίθενται στις οικογένειες ή οι φυλακισμένοι κρατούμενοι - τείνουν να αισθάνονται αβοήθητοι και αποξενωμένος. Παρουσιάζουν μια μερική ή ολική απώλεια ελέγχου.
Γίνονται ευάλωτοι, ανίσχυροι και ανυπεράσπιστοι από γεγονότα και περιστάσεις πέρα από την επιρροή τους.
Η κατάχρηση ισοδυναμεί με την άσκηση απόλυτης και παντοδύναμης κυριαρχίας στην ύπαρξη του θύματος. Πρόκειται για μια στρατηγική αντιμετώπισης που χρησιμοποιείται από τον κακοποιό που επιθυμεί να επαναβεβαιώσει τον έλεγχο της ζωής του και, ως εκ τούτου, να αποκαταστήσει την κυριότητά του και την ανωτερότητα του. Με την υποδούλωση του θύματος - ανακτά την αυτοπεποίθησή του και ρυθμίζει την αίσθηση αυτοπεποίθησης.
IV. Κατάχρηση ως Catharsis
Ακόμα και απολύτως "κανονικοί" και καλοί άνθρωποι (μάρτυρες των γεγονότων στη φυλακή του Αμπού Γκράιμ στο Ιράκ) τα αρνητικά συναισθήματά τους - έφεραν επιθετικότητα, ταπείνωση, οργή, φθόνο, διάχυτο μίσος - και εκτοπίζουν τους.
Τα θύματα της κακοποίησης γίνονται σύμβολα όλων όσων είναι λάθος στη ζωή του κακοποιού και της κατάστασης στην οποία βρίσκεται ο ίδιος. Η πράξη κακοποίησης ανέρχεται σε άστοχο και βίαιο εξαερισμό.
V. Η επιθυμία να συμμορφωθεί και να ανήκει - η ηθική της πίεσης από ομοτίμους
Πολλοί "καλοί άνθρωποι" διαπράττουν αδάμαστες πράξεις - ή απέχουν από την κριτική ή την αντίθεσή τους στο κακό - από μια επιθυμία να συμμορφωθούν. Η κατάχρηση των άλλων είναι ο τρόπος τους να επιδεικνύουν επίπονη υπακοή στην εξουσία, την ομαδική συγγένεια, τη συναναστροφή και την τήρηση του ίδιου δεοντολογικού κώδικα δεοντολογίας και κοινών αξιών. Βασιζόμαστε στον έπαινο που τους απονέμονται από τους ανώτερους, τους συναδέλφους τους, τους συνεργάτες τους, τους συμπαίκτες τους ή τους συνεργάτες τους.
Η ανάγκη τους να ανήκουν είναι τόσο ισχυρή ώστε να εξουδετερώνει ηθικούς, ηθικούς ή νομικούς λόγους. Παραμένουν σιωπηλοί απέναντι στην παραμέληση, την κακομεταχείριση και τις φρικαλεότητες επειδή αισθάνονται ανασφαλείς και αποκομίζουν σχεδόν αποκλειστικά την ταυτότητά τους από την ομάδα.
Η κατάχρηση σπάνια συμβαίνει όταν δεν έχει την κύρωση και την ευλογία των αρχών, τοπικών ή εθνικών. Ένα επιτρεπτικό περιβάλλον είναι sine qua non. Όσο πιο ανώμαλες είναι οι περιστάσεις, τόσο λιγότερο κανονιστικό είναι το περιβάλλον, τόσο περισσότερο το σκηνικό του εγκλήματος είναι από το δημόσιο έλεγχο - όσο πιο πιθανό είναι να υπάρξει έκδηλη κατάχρηση. Αυτή η συναίνεση είναι ιδιαίτερα αλήθεια στις ολοκληρωτικές κοινωνίες όπου η χρήση της φυσικής δύναμης για πειθαρχία ή εξάλειψη της διαφωνίας είναι μια αποδεκτή πρακτική. Όμως, δυστυχώς, είναι επίσης ανεξέλεγκτη στις δημοκρατικές κοινωνίες.
Επόμενο: Αντιμετώπιση του δράστη σας
