Ο εθισμός του ναρκισσιστή στη φήμη και τη διασημότητα
- Παρακολουθήστε το βίντεο σχετικά με τους Ναρκιστές και τη φήμη
Ερώτηση:
Είναι ναρκισσιστές εθισμένοι στο να είσαι διάσημος;
Απάντηση:
Βάζεις στοίχημα. Αυτό, μακράν, είναι η κυριαρχία τους. Το να είναι διάσημο περιλαμβάνει μερικές σημαντικές λειτουργίες: προσδίδει στον ναρκισσιστή με δύναμη, του παρέχει σταθερά Πηγή της Ναρκιστικής Προμήθειας (θαυμασμός, λατρεία, έγκριση, δέος) και εκπληρώνει τα σημαντικά Λειτουργίες εγώ.
Η εικόνα που τα ναρκισσιστικά σχέδια εκτοξεύονται πίσω σε αυτόν αντανακλώνται από εκείνους που εκτίθενται στη διασημότητα ή τη φήμη του. Με αυτόν τον τρόπο αισθάνεται ζωντανός, η ίδια του η ύπαρξη επιβεβαιώνεται και αποκτά μια αίσθηση σαφών ορίων (όπου ο ναρκισσιστής τελειώνει και ο κόσμος αρχίζει).
Υπάρχει ένα σύνολο από ναρκισσιστικές συμπεριφορές τυπικό για την επιδίωξη της διασημότητας. Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα που ο ναρκισσιστής αποφεύγει να κάνει, σχεδόν χωρίς σύνορα που διστάζει να διασχίσει για να επιτύχει φήμη. Σε αυτόν, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως "κακή δημοσιότητα" - αυτό που έχει σημασία είναι να είναι στο δημόσιο μάτι.
Επειδή ο ναρκισσιστής απολαμβάνει εξίσου όλα τα είδη προσοχής και του αρέσει τόσο πολύ να φοβόμαστε ότι αγαπάμε, για παράδειγμα - δεν πειράζει αν αυτό που έχει δημοσιευθεί γι 'αυτόν είναι λάθος ("όσο γράφουν το όνομά μου σωστά"). Οι μόνο κακές συναισθηματικές εκτάσεις του ναρκισσιστή είναι κατά τη διάρκεια περιόδων έλλειψης προσοχής, δημοσιότητας ή έκθεσης.
Ο ναρκισσιστής αισθάνεται τότε άδειος, κοίλος, αμελητέος, ταπεινωμένος, οργισμένος, διακριτός, στερημένος, παραμελημένος, αδίκως και ούτω καθεξής. Καταρχάς, προσπαθεί να προσελκύσει την προσοχή από τις ομαδοποιημένες ομάδες αναφοράς ("κλίμακα προσφοράς"). Αλλά η αίσθηση ότι έχει συμβιβασμούς προκαλεί ψύχραιμη κακή ευσπλαχνία.
Αργά ή αργότερα, η άνοιξη εκρήγνυται. Ο ναρκισσιστής περιγράφει, σχεδιάζει, συνωμοτεί, σκέφτεται, αναλύει, συνθέτει και κάνει ό, τι άλλο είναι απαραίτητο για να ανακτήσει την χαμένη έκθεση στο δημόσιο μάτι. Όσο περισσότερο αποτυγχάνει να εξασφαλίσει την προσοχή της ομάδας στόχου (πάντα η μεγαλύτερη) - τόσο πιο τολμηρό, εκκεντρικό και εξωφρενικό γίνεται. Η αποφασιστική απόφαση να γίνει γνωστή μετασχηματίζεται σε αποφασιστική δράση και έπειτα σε ένα πανικό πρότυπο συμπεριφορών επιδίωξης προσοχής.
Ο ναρκισσιστής δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για δημοσιότητα καθαυτή. Οι ναρκιστές είναι παραπλανητικοί. Ο ναρκισσιστής φαίνεται να αγαπά τον εαυτό του - και, πράγματι, ο ίδιος αποθαρρύνει τον εαυτό του. Ομοίως, φαίνεται να ενδιαφέρεται να γίνει διασημότητα - και, στην πραγματικότητα, ενδιαφέρεται για το ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ για τη φήμη του: οι άνθρωποι τον παρακολουθούν, τον παρατηρούν, μιλάνε γι 'αυτόν, συζητούν τις πράξεις του - γι' αυτό υπάρχει.
Ο ναρκισσιστής περνάει γύρω από το "κυνήγι και τη συλλογή" του τρόπου που αλλάζουν οι εκφράσεις στα πρόσωπα των ανθρώπων όταν τον παρατηρούν. Τοποθετεί τον εαυτό του στο επίκεντρο της προσοχής, ή ακόμα και ως φιγούρα διαμάχης. Συνεχώς και επανειλημμένα πεσέτες τους πλησιέστερους και αγαπητούς σε αυτόν σε μια προσπάθεια να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι δεν χάνει τη φήμη του, τη μαγική του αφή, την προσοχή του κοινωνικού του περιβάλλοντος.
Πραγματικά, ο ναρκισσιστής δεν είναι επιλεκτικός. Εάν μπορεί να γίνει διάσημος ως συγγραφέας - γράφει, αν είναι επιχειρηματίας - ασκεί επιχειρηματικές δραστηριότητες. Γυρίζει από το ένα πεδίο στο άλλο με ευκολία και χωρίς περιφρόνηση, επειδή σε όλους τους είναι παρόντες χωρίς πεποίθηση, παραβιάζει την πεποίθηση ότι πρέπει (και αξίζει) να γίνει διάσημος.
Χαρακτηρίζει δραστηριότητες, χόμπι και ανθρώπους όχι ανάλογα με την ευχαρίστηση που τους δίνουν - αλλά ανάλογα με τη χρησιμότητά τους: μπορούν ή όχι να το κάνουν γνωστό και, εάν ναι, σε ποιο βαθμό. Ο ναρκισσιστής είναι ένα μονοπάτι μυαλό (για να μην πούμε ιδεαστικό). Ο κόσμος του είναι μαύρος (άγνωστος και στερημένος από προσοχή) και λευκός (γνωστός και γιορτασμένος).
Η κακομεταχείριση των διασημοτήτων - μια συνέντευξη
Χορηγήθηκε στο περιοδικό Superinteressante της Βραζιλίας
Q. Οι φήμες και οι τηλεοπτικές εκπομπές για διασημότητες έχουν συνήθως ένα τεράστιο ακροατήριο. Αυτό είναι κατανοητό: οι άνθρωποι επιθυμούν να δουν άλλους επιτυχημένους ανθρώπους. Αλλά γιατί οι άνθρωποι θέλουν να δουν τις προσωπικότητες να ταπεινώνονται;
ΕΝΑ. Όσον αφορά τους οπαδούς τους, οι διασημότητες εκπληρώνουν δύο συναισθηματικές λειτουργίες: παρέχουν μια μυθική αφήγηση (μια ιστορία που ο fan μπορεί να ακολουθήσει και αναγνωρίστε με) και λειτουργούν ως κενές οθόνες πάνω στις οποίες οι οπαδοί προβάλλουν τα όνειρά τους, τις ελπίδες, τους φόβους, τα σχέδια, τις αξίες και τις επιθυμίες τους (εκπλήρωση επιθυμίας). Η παραμικρή απόκλιση από αυτούς τους καθορισμένους ρόλους προκαλεί τεράστια οργή και μας κάνει να θέλουμε να τιμωρήσουμε (αποθαρρύνουμε) τις "αποκλίνοντες" προσωπικότητες.
Μα γιατί?
Όταν αποκαλύπτονται οι ανθρώπινες αρρώστιες, τα τρωτά σημεία και οι αδυναμίες μιας διασημότητας, ο ανεμιστήρας αισθάνεται ταπεινωμένος, "εξαπατημένος", απελπισμένος και "άδειος". Για να επιβεβαιώσει την αυτοεκτίμηση του, ο ανεμιστήρας πρέπει να εδραιώσει την ηθική του υπεροχή σε σχέση με την πλάνη και την "αμαρτωλή" διασημότητα. Ο ανεμιστήρας πρέπει να "διδάξει τη διασημότητα ένα μάθημα" και να δείξει τη διασημότητα "ποιος είναι ο προϊστάμενος". Πρόκειται για πρωταρχικό αμυντικό μηχανισμό - ναρκισσιστική μεγαλοπρέπεια. Βάζει τον ανεμιστήρα σε ισότιμη βάση με τον εκτεθειμένο και "γυμνό" διασημότερο.
Q. Αυτή η γεύση για να βλέπεις έναν ταπεινωθέντα έχει κάποια σχέση με την έλξη σε καταστροφές και τραγωδίες;
ΕΝΑ. Υπάρχει πάντα μια σαδιστική ευχαρίστηση και μια νοσηρή γοητεία στην υποτακτική ταλαιπωρία. Εξασθενόμενος από τους πόνους και τα δεινά που περνούν οι άλλοι, ο παρατηρητής αισθάνεται "επιλεγμένος", ασφαλής και ενάρετος. Οι υψηλότερες προσωπικότητες αυξάνονται, τόσο πιο δύσκολο πέφτουν. Υπάρχει κάτι ευχάριστο στην υπερηφάνεια που αψήφησε και τιμωρήθηκε.
Q. Πιστεύετε ότι το ακροατήριο θέτει τον εαυτό του στη θέση του δημοσιογράφου (όταν ζητά κάτι ενοχλητικό σε έναν διασημότερο) και γίνεται με κάποιο τρόπο εκδίκηση;
ΕΝΑ. Ο δημοσιογράφος "αντιπροσωπεύει" το "αιμοδιψή" κοινό. Οι διασημότητες ή η παρακολούθηση της επίτευξής τους είναι το μοντέρνο ισοδύναμο του παγοδρομίου. Το κουτσομπολιό συνήθιζε να εκπληρώνει την ίδια λειτουργία και τώρα η μετάδοση των μέσων μαζικής ενημέρωσης ζει τη σφαγή των πεσόντων θεών. Δεν υπάρχει θέμα εκδίκησης εδώ - απλώς η Schadenfreude, η ένοχη χαρά της μαρτυρίας των ανωτέρων σας τιμωρήθηκε και "μειώθηκε στο μέγεθος".
Q. Στη χώρα σας, ποιοι άνθρωποι διασημότητες αγαπούν να μισούν;
ΕΝΑ. Οι Ισραηλινοί θέλουν να παρακολουθήσουν τους πολιτικούς και τους πλούσιους επιχειρηματίες μειωμένους, κατακερματισμένους και υποτιμημένους. Στην πΓΔΜ, όπου ζουν, όλοι οι διάσημοι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τον επαγγελματισμό τους, υπόκεινται σε έντονο, προορατικό και καταστροφικό φθόνο. Αυτή η σχέση αγάπης-μίσους με τα είδωλα τους, αυτή η αμφιθυμία, αποδίδεται από ψυχοδυναμικές θεωρίες προσωπικής εξέλιξης στα συναισθήματα του παιδιού προς τους γονείς του. Πράγματι, μεταφέρουμε και εκτοπίζουμε πολλά αρνητικά συναισθήματα που φιλοξενούμε σε διασημότητες.
Q. Δεν θα τολμούσα να θέσω μερικές ερωτήσεις οι δημοσιογράφοι από τον Panico να ρωτούν τις διασημότητες. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων όπως αυτοί οι δημοσιογράφοι;
ΕΝΑ. Σαδιστής, φιλόδοξος, ναρκισσιστής, στερημένος από ενσυναίσθηση, αυτοδικαίως, παθολογικά και καταστρεπτικά ζηλιάρης, με διακυμάνσεις της αίσθησης της αυτοεκτίμησης (πιθανώς ενός συμπλέγματος κατωτερότητας).
6. Πιστεύετε ότι οι ηθοποιοί και οι δημοσιογράφοι θέλουν να είναι τόσο διάσημοι όσο οι διασημότητες που πειράζουν; Επειδή νομίζω ότι αυτό συμβαίνει σχεδόν ...
ΕΝΑ. Η γραμμή είναι πολύ λεπτή. Οι ειδήμονες και οι δημοσιογράφοι και οι γυναίκες είναι προσωπικότητες μόνο και μόνο επειδή είναι δημόσιοι άνθρωποι και ανεξάρτητα από τα πραγματικά τους επιτεύγματα. Μια διασημότητα είναι διάσημη για το γεγονός ότι είναι διάσημη. Φυσικά, αυτοί οι δημοσιογράφοι πιθανότατα θα πέσουν θύματα των επερχόμενων και των συναδέλφων τους σε μια ατελείωτη και αυτοπεποίθηση τροφική αλυσίδα ...
7. Νομίζω ότι η σχέση μεταξύ ανεμιστήρων και διασημοτήτων ικανοποιεί και τις δύο πλευρές. Ποια είναι τα πλεονεκτήματα που έχουν οι οπαδοί και ποια είναι τα πλεονεκτήματα των διασημοτήτων;
ΕΝΑ. Υπάρχει μια σιωπηρή σύμβαση ανάμεσα σε μια διασημότητα και τους οπαδούς του. Ο διασημότερος είναι υποχρεωμένος να «ενεργεί το μέρος», να εκπληρώνει τις προσδοκίες των θαυμαστών του, να μην αποκλίνει από τους ρόλους που επιβάλλουν και αυτός ή αυτή δέχεται. Σε αντάλλαγμα οι οπαδοί ντους τη διασημότητα με την περιποίηση. Τον κάνουν να τον νοιάζει και να τον κάνει να νιώθει παντοδύναμος, αθάνατος, "μεγαλύτερος από τη ζωή", παντογνώστης, ανώτερος και sui generis (μοναδικός).
Ποιοι είναι οι οπαδοί για το κόπο τους;
Πάνω απ 'όλα, η ικανότητα να μοιράζεται με την εμπιστοσύνη τη μυθική (και, συνήθως, εν μέρει διαλυμένη) ύπαρξη της διασημότητας. Η διασημότητα γίνεται "εκπρόσωπός" τους στην φαντασλάνδη, την επέκταση και την εξουσιοδότησή τους, την ανακήρυξη και την ενσάρκωση των βαθύτερων επιθυμιών τους και των πιο μυστικών και ένοχων ονείρων. Πολλές διασημότητες είναι επίσης πρότυπα ρόλων ή στοιχεία πατέρα / μητέρας. Οι διασημότητες είναι απόδειξη ότι υπάρχουν περισσότερα πράγματα στη ζωή απ 'ό, τι είναι διασκεδαστικά και ρουτίνα. Αυτά τα όμορφα - και τέλεια - άνθρωποι υπάρχουν και ότι οδηγούν γοητευμένες ζωές. Υπάρχει ακόμα ελπίδα - αυτό είναι το μήνυμα των διασημοτήτων στους οπαδούς του.
Η αναπόφευκτη πτώση και η διαφθορά της διασημότητας είναι το σημερινό ισοδύναμο του μεσαιωνικού παιχνιδιού της ηθικής. Αυτή η τροχιά - από τα κουρέλια σε πλούτη και φήμη και πίσω στα κουρέλια ή χειρότερα - αποδεικνύει ότι η τάξη και η δικαιοσύνη κυριαρχεί, ότι ο γουρούκης πάντα τιμωρείται, και ότι η διασημότητα δεν είναι καλύτερη, ούτε είναι ανώτερη, οπαδούς.
8. Γιατί είναι διασημότητες ναρκισσιστές; Πώς γεννιέται αυτή η διαταραχή;
Κανείς δεν ξέρει εάν ο παθολογικός ναρκισσισμός είναι το αποτέλεσμα των κληρονομικών χαρακτηριστικών, το θλιβερό αποτέλεσμα της κακοποίησης και της τραυματικής ανατροφής, ή η συμβολή και των δύο. Συχνά, στην ίδια οικογένεια, με το ίδιο σύνολο γονέων και ένα ίδιο συναισθηματικό περιβάλλον - μερικά αδέλφια γίνονται κακοήθεις ναρκισσιστές, ενώ άλλα είναι απολύτως "κανονικά". Σίγουρα, αυτό δείχνει μια γενετική προδιάθεση ορισμένων ανθρώπων να αναπτύξουν ναρκισσισμό.
Θα φαινόταν λογικό να υποθέσουμε - αν και, σε αυτό το στάδιο, δεν υπάρχει αποκομμένα αποδεικτικά στοιχεία - ότι ο ναρκισσιστής γεννιέται με μια τάση να αναπτύξει ναρκισσιστικές άμυνες. Αυτά προκαλούνται από κακοποίηση ή τραύμα κατά τη διάρκεια των σχηματικών ετών στην παιδική ηλικία ή κατά την πρώιμη εφηβεία. Με τον όρο "κατάχρηση" αναφέρομαι σε ένα φάσμα συμπεριφορών που αντικειμενικοποιούν το παιδί και το αντιμετωπίζουν ως επέκταση του φροντιστή (γονέα) ή ως απλό μέσο ικανοποίησης. Οι κηλίδες και οι πνιγμοί είναι εξίσου καταχρηστικές με το ξυλοδαρμό και τη λιμοκτονία. Και η κατάχρηση μπορεί να ξεπεραστεί από τους συνομηλίκους καθώς και από τους γονείς ή από τα μοντέλα των ενηλίκων.
Δεν είναι όλες οι προσωπικότητες ναρκιστές. Ακόμα, μερικοί από αυτούς σίγουρα είναι.
Όλοι αναζητούμε θετικά συνθήματα από τους ανθρώπους γύρω μας. Αυτά τα συνθήματα ενισχύουν σε εμάς ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς. Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο στο γεγονός ότι ο ναρκισσιστής-διασημότητα κάνει το ίδιο. Ωστόσο, υπάρχουν δύο μεγάλες διαφορές μεταξύ της ναρκισσιστικής και της κανονικής προσωπικότητας.
Το πρώτο είναι ποσοτικό. Ο κανονικός άνθρωπος είναι πιθανό να υποδεχτεί μετριοπαθή προσοχή - λεκτική και μη λεκτική - με τη μορφή επιβεβαίωσης, έγκρισης ή θαυμασμού. Πολλή προσοχή, όμως, γίνεται αντιληπτή ως επαχθή και αποφεύγεται. Η καταστροφική και αρνητική κριτική αποφεύγεται εντελώς.
Ο ναρκισσιστής, αντιθέτως, είναι το πνευματικό ισοδύναμο ενός αλκοολισμού. Είναι ακόρεστη. Κατευθύνει ολόκληρη τη συμπεριφορά του, στην πραγματικότητα τη ζωή του, για να αποκτήσει αυτές τις ευχάριστες αρετές προσοχής. Αυτά τα ενσωματώνει σε μια συνεκτική, εντελώς προκατειλημμένη εικόνα του εαυτού του. Αυτά τα χρησιμοποιεί για να ρυθμίσει την ασταθή (κυμαινόμενη) αίσθηση της αυτοεκτίμησης και της αυτοεκτίμησης.
Για να προκαλέσει σταθερό ενδιαφέρον, ο ναρκισσιστής προβάλλει σε άλλους μια διαστρεβλωμένη, πλασματική εκδοχή του εαυτού του, γνωστή ως False Self. Ο ψεύτικος Εαυτός είναι ό, τι ο ναρκισσιστής δεν είναι: παντογνώστης, παντοδύναμος, γοητευτικός, ευφυής, πλούσιος ή καλά συνδεδεμένος.
Ο ναρκισσιστής προχωρά στη συγκομιδή αντιδράσεων σε αυτήν την προβαλλόμενη εικόνα από τα μέλη της οικογένειας, τους φίλους, τους συναδέλφους, τους γείτονές τους, τους επιχειρηματικούς εταίρους και τους συναδέλφους τους. Αν αυτοί - δεν είναι προσεκτικοί, ο ναρκισσιστής τις απαιτεί ή τους εξαγνίζει. Τα χρήματα, τα συγχαρητήρια, η ευνοϊκή κριτική, η εμφάνιση στα μέσα ενημέρωσης, η σεξουαλική κατάκτηση μετατρέπονται στο ίδιο νόμισμα στο μυαλό του ναρκισσιστή, σε «ναρκισσιστική προσφορά».
Έτσι, ο ναρκισσιστής δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για δημοσιότητα καθαυτή ή για να είναι διάσημη. Αληθινά ανησυχεί με τις αντιδράσεις για τη φήμη του: πώς οι άνθρωποι τον παρακολουθούν, τον παρατηρούν, μιλάνε γι 'αυτόν, συζητούν τις πράξεις του. Του «αποδεικνύει» ότι υπάρχει.
Ο ναρκισσιστής περνάει γύρω από το "κυνήγι και τη συλλογή" του τρόπου που αλλάζουν οι εκφράσεις στα πρόσωπα των ανθρώπων όταν τον παρατηρούν. Τοποθετεί τον εαυτό του στο επίκεντρο της προσοχής, ή ακόμα και ως φιγούρα διαμάχης. Συνεχώς και επανειλημμένα πεσέτες τους πλησιέστερους και αγαπητούς σε αυτόν σε μια προσπάθεια να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι δεν χάνει τη φήμη του, τη μαγική του αφή, την προσοχή του κοινωνικού του περιβάλλοντος.
Επόμενο: Ναρκιστισμός και Εμπιστοσύνη
