Καλώντας την ψυχή
Μια φιλοσοφική ματιά στην απώλεια της ψυχής και την προσπάθειά μας να βρούμε την ψυχή μας και να την φροντίσουμε.
Ένα απόσπασμα από το BirthQuake: Ένα ταξίδι στην ολότητα
"Την τελευταία δεκαετία του εικοστού αιώνα, ίσως ως απάντηση στο μέγεθος της παγκόσμιας κρίσης μας, η πνευματικότητα έρχεται κάτω στη Γη ..." (Ronald Miller)
Ο Θωμάς Μουρ, συγγραφέας, φιλόσοφος και ψυχοθεραπεύτης, λυπάται που η μεγάλη ασθένεια του εικοστού αιώνα ήταν η απώλεια της ψυχής. Ωστόσο, το βιβλίο του "Φροντίδα της ψυχής: ένας οδηγός για την καλλιέργεια του βάθους και της ιερότητας στην καθημερινή ζωή", γρήγορα ανέβηκε στο μπεστ σέλερ λίστα, υποδεικνύοντας ότι ενώ μπορεί να έχει δίκιο για την απώλεια της ψυχής, πολλοί κάτοικοι του εικοστού αιώνα προσπαθούν με ανυπομονησία να βρουν το.
Ο Moore υποστηρίζει ότι όταν παραβλέπεται η ψυχή και όχι απλά ξεθωριάζει, καταδεικνύει την πληγή του συμπτωματικά σε εθισμούς, εμμονές, απώλεια νοήματος και βία. Οι περισσότεροι θεραπευτές επιχειρούν να απομονώσουν ή να εξαλείψουν αυτά τα συμπτώματα, παραλείποντας να καταλάβουν ότι οι ρίζες τους βρίσκονται συχνά στη χαμένη σοφία μας για την ψυχή.
Η κατανόηση του Moore για την ψυχοθεραπεία, που εξελίσσεται σε πάνω από 15 χρόνια πρακτικής και μελέτης, έχει έρθει περιλαμβάνουν τη φαντασία (που αντιλαμβάνεται ότι είναι το όργανο της ψυχής) σε περιοχές που στερούνται το. Είναι η πεποίθηση του Moore ότι αυτή είναι η έκφραση αυτού του κενού που εκδηλώνεται από τα συμπτώματά μας.
Περαιτέρω, σημειώνει ότι στον σύγχρονο κόσμο μας διαχωρίσαμε τη θρησκεία και την ψυχολογία, την πνευματική πρακτική και τη θεραπεία. Κατά την άποψή του, η πνευματικότητα και η ψυχολογία πρέπει να θεωρηθούν ως μία. Αυτή η μετατόπιση θα συνέβαινε με διάφορους τρόπους, εκ των οποίων η μία θα ήταν μια δέσμευση στη διαδικασία συνεχούς φροντίδας της ψυχής και όχι στην προσπάθεια να την θεραπεύσει.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Σύμφωνα με τον Moore, η φροντίδα της ψυχής ξεκινά με την τήρηση του τρόπου με τον οποίο εκδηλώνεται η ψυχή και λειτουργεί και στη συνέχεια απαντά σε αυτό που παρουσιάζει η ψυχή. Αυτό συνεπάγεται ότι δεν κινείται για να ξεριζώσει αυτό που εκφράζει η ψυχή και θεωρείται συμπτωματικό, αλλά για να διερευνήσει αντίθετα τον σκοπό και την αξία της. Ο Moore μας προσκαλεί να θεωρήσουμε την ψυχή με ανοιχτό μυαλό για να ανακαλύψουμε τη σοφία που μπορεί να βρεθεί στον πόνο καθώς και στην έκκληση για αλλαγές που δίνουν φωνή από τέτοια συμπτώματα όπως η κατάθλιψη και το άγχος. Έχω μάθει τόσο ως ψυχοθεραπευτή όσο και στην προσωπική μου ζωή ότι ο πόνος (ενώ δεν τον καλωσορίζω ποτέ) είναι συχνά ένα προπαρασκευαστικό μονοπάτι που μπορεί να οδηγήσει σε πιθανότητα καθώς η δική μου ταλαιπωρία υπηρέτησε ξανά και ξανά ως καταλύτης για την ανάπτυξη.
Μία αποτελεσματική τεχνική που έχει η Moore στη φροντίδα της ψυχής είναι να κοιτάξει με ιδιαίτερη προσοχή και δεκτικότητα σε αυτό που απορρίπτει το άτομο και στη συνέχεια να μιλήσει ευνοϊκά για αυτό που απορρίφθηκε στοιχείο. Για παράδειγμα, ένας θεραπευτής μπορεί να επισημάνει σε έναν πελάτη ότι στην καθημερινή και ξέφρενη δραστηριότητα του, το μόνο πράγμα που φαίνεται να του επιτρέπει να σταματήσει και να ξεκουραστεί είναι οι πονοκέφαλοι της. Ο James Hillman επισημαίνει ότι σε ένα κέντρο αποπληρωμής, παίρνετε κάτι σε αντάλλαγμα για να φέρετε σε ένα στοιχείο που συχνά θεωρείται άχρηστο. Συχνά προτείνω στους συμμετέχοντες των εργαστηρίων μου να φανταστούν ότι έχουν λάβει ένα ιδιαίτερο πρόβλημα ή δύσκολη περίσταση στο κέντρο εξαργύρωσης. Στη συνέχεια τους ζητώ να εξετάσουν τι θα μπορούσαν να λάβουν ως αντάλλαγμα. Πολύ συχνά, οι συμμετέχοντες χτυπιούνται από τα μη αναγνωρισμένα δώρα που έχουν αποκτήσει ακόμη και σε μερικές από τις πιο οδυνηρές στιγμές τους. Θυμάμαι ιδιαίτερα, έναν πολύ επιτυχημένο και αυτοσυντηρούμενο άνθρωπο που μοιράστηκε αυτό αφού τραυματίστηκε σε ένα ατύχημα και δεν μπορούσε πλέον να κάνει τη ζωή του κάνοντας αυτό που είχε εκπαιδεύσει μακρύς και σκληρός για, αναγκάστηκε να αλλάξει επαγγέλματα. Στην αρχή αισθάνθηκε χαμένος και απολύτως καταστροφικός. Τελικά επέστρεψε στο σχολείο για να γίνει ένας πνευματικός σύμβουλος και υποστηρίζει ότι η ζωή του ήταν από τότε ανυπόμονα πιο ικανοποιητική. Ένας άλλος συμμετέχοντας υπενθύμισε ότι αυτό ήταν μόνο αφού υπέφερε από μια οδυνηρή περίοδο κατάθλιψης ήταν σε θέση να φτάσει σε άλλους και να οικοδομήσει στενές σχέσεις που δεν είχε βρει ποτέ το χρόνο για πριν. Ο Hilman ισχυρίζεται ότι εξετάζοντας αυτά τα απροσδόκητα δώρα, "Τα θορυβώδη συμπτώματα κάθε ημέρας μπορούν να αναπροσαρμοστούν και η χρησιμότητά τους να αποκατασταθεί".
Ο Moore προειδοποιεί επίσης να μην χωρίσουμε τις εμπειρίες σε καλό και κακό, διατηρώντας ότι μπορεί να χαθεί πολλή ψυχή σε τέτοια διάσπαση, και ότι η ψυχή μπορεί να υποβοηθηθεί στην ανάκαμψή της με την ανάκτηση μεγάλου μέρους αυτού που έχει χωριστεί μακριά από. Κατά την επεξεργασία αυτού, ο Moore μετατρέπεται σε μια έκδοση του έργου της θεωρίας των σκιών του Jung. Ο Jung πίστευε ότι υπήρχαν δύο είδη σκιών: το ένα αποτελείται από τις δυνατότητες στη ζωή που απορρίπτονται λόγω ορισμένων επιλογών που έχουμε κάνει (για παράδειγμα, το πρόσωπο που επιλέξαμε να μην είναι), το οποίο είναι το αντισταθμιστικό σκιά; και η άλλη, πιο σκούρα, απόλυτη σκιά. Η απόλυτη σκιά αντιπροσωπεύει το κακό που υπάρχει στον κόσμο και μέσα στην ανθρώπινη καρδιά. Ο Jung πίστευε και ο Moore συμφωνεί ότι η ψυχή μπορεί να επωφεληθεί από την εξοικείωση με τα δύο είδη σκιάς και από την εκμάθηση για να εκτιμήσει ακόμα και τις ιδιορρυθμίες και τις διαστρεβλώσεις της ψυχής. Προσθέτει ότι μερικές φορές η απόκλιση από το συνηθισμένο προσφέρει τη δική του ειδική αποκάλυψη της αλήθειας. Η Dawn Morkova έγραψε στο "No Enemies Within" ότι "η ολότητα μας βασίζεται στην ανάκτηση αυτών των πτυχών του εαυτού μας, που οφείλονται στις προσωπικές μας συνθήκες, έπρεπε να φύγουμε από την πορεία".
Ο Moore διακρίνει μεταξύ της θεραπείας και της φροντίδας επισημαίνοντας ότι η θεραπεία συνεπάγεται το τέλος του προβλήματος, ενώ η φροντίδα προσφέρει μια αίσθηση συνεχούς προσοχής. Πιστεύει ότι η προσέγγιση των ψυχοθεραπευτών θα αλλάξει δραματικά αν σκεφτεί ότι το έργο τους προσφέρει συνεχή φροντίδα και όχι αναζήτηση για θεραπεία. Ο Moore μας υπενθυμίζει ότι τα προβλήματα και τα εμπόδια μπορούν να μας προσφέρουν ευκαιρίες για προβληματισμό και ανακάλυψη που διαφορετικά θα μπορούσαν να παραβλεφθούν.
Ο Moore απέχει πολύ από μια μοναχική φωνή στην έρημο (να το πω έτσι) όσον αφορά την αξία που αποδίδει στην τιμή όλων των διαστάσεων του εαυτού, συμπεριλαμβανομένων των επώδυνων περιοχών μας. David K. Ο Reynolds, στο βιβλίο του, A Thousand Waves: A Sensible Lifestyle για ευαίσθητους ανθρώπους, "προτείνει ότι τα παραδοσιακά Η δυτική ψυχοθεραπεία αποτυγχάνει να αναγνωρίσει επαρκώς τη σημασία της ανάγκης μας για ενότητα μεταξύ όλων των πτυχών της εμείς οι ίδιοι. Ο Reynolds τάσσεται υπέρ μιας ανατολικής προσέγγισης, η οποία στοχεύει να μας βοηθήσει να σεβόμαστε πλήρως τον φυσικό μας εαυτό και πιο συγκεκριμένα - να μας βοηθήσουμε να γίνουμε και πάλι πιο φυσικοί. Δείχνει τη φύση του νερού και μας δείχνει ότι γινόμαστε περισσότερο σαν αυτό το πολύτιμο υγρό, παρατηρώντας ότι όταν ο καιρός είναι ζεστός, το νερό γίνεται ζεστό και όταν είναι κρύο έξω, το νερό πάει πάρα πολύ κρύο. Το νερό δεν επιθυμεί να είναι διαφορετική θερμοκρασία, ούτε να προσποιείται ότι είναι διαφορετική από ότι είναι. Αποδέχεται απλώς την παρούσα κατάσταση και συνεχίζει να τρέχει. Σε αντίθεση με το νερό, λυπάται ο Reynolds, οι άνθρωποι αρνούνται την πραγματικότητα. Αγωνίζονται επίσης με τα συναισθήματά τους και παρεμποδίζουν τον εαυτό τους εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο τα πράγματα πρέπει να είναι ή να ήταν. Το νερό δεν καταπολεμά τα εμπόδια, λέει ο Reynolds, απλώς ρέει γύρω από αυτά, χωρίς να αποπροσανατολίζει, όπως κάνουν συχνά οι άνθρωποι με τα συναισθήματά τους. Το νερό είναι ευέλικτο και προσαρμόζεται στις ιδιαίτερες συνθήκες που επικρατεί. Το νερό ρέει με φυσικό ρυθμό. Οι άνθρωποι, από την άλλη πλευρά, φαίνεται να τσακίζουν γύρω από την προσπάθεια να χειραγωγήσουν τη ζωή ή τα συναισθήματά τους στην τοποθέτηση στην ιδιαίτερη αντίληψή τους για το πώς πρέπει να είναι τα πράγματα ή πώς θέλουν να είναι. Ο Reynolds μας θυμίζει ότι τα συναισθήματα δεν είναι ούτε καλοί ούτε κακοί, απλά είναι. Ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσετε τα οδυνηρά συναισθήματα σύμφωνα με τον Reynolds είναι να τα αναγνωρίσετε, να τα δεχτείτε και στη συνέχεια να συνεχίσετε. Επειδή τα συναισθήματα συνεχίζουν να αλλάζουν, συνιστά ο κατάλληλος στόχος τόσο για τη θεραπεία όσο και για την καθημερινή ζωή να είναι: "... παρατηρήστε και αποδεχτείτε αυτές τις αλλαγές στα συναισθήματα κρατώντας σταθερά για να κάνετε τα πράγματα που θα μας φέρουν εκεί που εμείς θέλω να πάω. Όπως κάνει και το νερό. "
Ο Νίτσε, ο γερμανός φιλόσοφος, αποφάσισε κάποια στιγμή στη ζωή του να αγαπά τη μοίρα του. Από εκείνη την στιγμή απάντησε σε ό, τι συνέβη σε αυτόν λέγοντας στον εαυτό του, "αυτό είναι που χρειάζομαι". Καθώς εγώ πιστεύω πλήρως στην τεράστια αξία της θαρραλέας προσέγγισης του Νίτσε, είμαι πολύ μακριά από το να μπορώ το. Αμφισβητώ υπερβολικά και συνεχίζω να φοβάμαι πάρα πολύ. Αυτό που ήμουν σε θέση να αγκαλιάσω είναι η σύσταση του Τζέιμς Χίλμαν, ότι ό, τι ποτέ η εμπειρία σου, «ρωτάς τον εαυτό σου: Πώς συμβαίνει αυτό το γεγονός στην ψυχή;
Επόμενο:Στο κοντινό εύρος
