Να περάσετε από ένα γεύμα με δύναμη και γαλήνη
Το να περάσετε τις ημέρες, τις νύχτες, τα γεύματα, τους χρόνους σνακ χωρίς υπερχείλιση ή λιμοκτονία είναι μια πρόκληση για τα άτομα με διατροφικές διαταραχές.
Συχνά οι άνθρωποι γράφουν ή με καλέσουν να πω: "Ναι, κρατώ το ημερολόγιό μου. Βλέπω τον θεραπευτή μου. Πηγαίνω σε 12 συναντήσεις βήμα. Μάθω να είμαι ευγενικός και συμπονετικός με τον εαυτό μου. Αλλά τι μπορώ να κάνω για το φαγητό; Σε παρακαλώ βοήθησέ με."
Αυτό που εννοούν συγκεκριμένα οι συγκεκριμένοι λόγοι ποικίλλει ανάλογα με το άτομο. Αλλά εκφράζουν σαφώς την αμηχανία και την αγωνία τους καθώς προσπαθούν να βρουν και να αναπτύξουν νέες συμπεριφορές και συμπεριφορές απέναντι στην καθημερινή κατανάλωση.
Πριν από πολύ καιρό οι Βουδιστές ανέπτυξαν μια στοχαστική πρακτική για το φαγητό που μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που αναζητούν αυτοί οι καλούντες.
Εδώ είναι η τροποποιημένη έκδοση των πέντε σκέψεων για φαγητό. Προτείνω τα άτομα με και χωρίς διατροφικές διαταραχές να τα εκτυπώνουν και να τα διαβάζουν πριν τρώψουν οτιδήποτε ανά πάσα στιγμή.
Η πλήρης παρουσία του εαυτού μας, έχοντας πλήρη επίγνωση του τι καταναλώνουμε και έχοντας πλήρη επίγνωση της πρόθεσής μας αυτή τη στιγμή, μπορεί να μας βοηθήσει να αναπτύξουμε τις στάσεις και τις συμπεριφορές που χρειαζόμαστε για την ευημερία μας.
Αυτές οι αρχαίες σκέψεις μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες στη διατροφή ανάκαμψη διατροφής. Επιπλέον, μπορούν να ανοίξουν την ευαισθητοποίησή μας σε άλλες πτυχές της ζωής μας που χρειάζονται επίσης θεραπεία.
Αυτές οι σκέψεις έγιναν αρχικά για όλους μας.
Πέντε σκέψεις κατά τη λήψη ενός γεύματος
- Θεωρώ την εργασία που απαιτείται για την παραγωγή αυτού του φαγητού. Είμαι ευγνώμων για την πηγή της.
- Αξιολογώ τις αρετές μου και εξετάζω τυχόν πνευματικά ελαττώματα. Η σχέση μεταξύ των αρετών μου και των ελαττωμάτων μου καθορίζει πόσο θα αξίωσω αυτή την προσφορά.
- Φροντίζω προσεκτικά την καρδιά μου από τα σφάλματα, ιδιαίτερα την απληστία.
- Για να ενισχύσει και να θεραπεύσει το εξασθενημένο σώμα μου, καταναλώνω αυτό το φαγητό ως φάρμακο.
- Καθώς συνεχίζω στο πνευματικό μονοπάτι, δέχομαι αυτή την προσφορά με εκτίμηση και ευγνωμοσύνη.
Σημείωση: Περιοδικά λαμβάνω ερωτήσεις σχετικά με την περισυλλογή δύο και λιγότερο συχνά σχετικά με την περισυλλογή τρεις. Όπως πάντα, οι ερωτήσεις και τα σχόλια με εμπνέουν να σκέφτομαι, να ερευνά και να γράφω περισσότερα. Εδώ είναι η τελευταία μου σκέψη σχετικά με τις σκέψεις. Μη διστάσετε να γράψετε με την προοπτική σας.
Βρήκα αυτές τις σκέψεις γραμμένες στον τοίχο της τραπεζαρίας σε ένα κινέζικο βουδιστικό ναό, Hsi Lai, στο Hacienda Heights της Καλιφόρνια. Έτσι, μερικές από τις επιλογές φράσεων και λέξεων μπορεί να σχετίζονται με τη μετάφραση από τις κινεζικές στις αγγλικές προκλήσεις και τις διαφορετικές έννοιες που δίδονται σε λέξεις που βασίζονται σε πολιτισμικές αξίες.
Ωστόσο, εδώ είναι ένας τρόπος σκέψης που μπορεί να σας βοηθήσει να καταλάβετε τι γίνονται τα περισυλλογές.
Πρώτον, είναι σκέψεις, όχι κανόνες. Δεν προορίζονται να ακολουθούνται όπως οι νόμοι. Έχουν σκοπό να αντιμετωπίζονται, στην καλύτερη περίπτωση κατά τη διάρκεια μιας ζωής και τουλάχιστον, κατά τη διάρκεια ενός γεύματος. Διαφορετικά επίπεδα σημασίας θα συμβούν σε μας με την πάροδο του χρόνου αν συνεχίσουμε να μελετάμε τα λόγια και τις σκέψεις και τα συναισθήματα που εμφανίζονται μέσα μας με την πάροδο του χρόνου.
Δεύτερον, η αξιολόγηση των αρετών και των πνευματικών ελαττωμάτων ενός ατόμου είναι μια ισχυρή πρόκληση. Όταν 12-steppers φτάνουν στο στάδιο της γραφής του προσωπικού καταλόγου τους, καταλαβαίνουν πόσο δύσκολο είναι αυτό. Συχνά, όταν αρχίζουμε τη διαδικασία εξερεύνησης των δικών μας ελαττωμάτων, δεν μπορούμε να σκεφτούμε ούτε ένα! Και τόσο συχνά, όταν προσπαθούμε να κοιτάξουμε βαθιά στην αλήθεια για το ποιοι είμαστε, δεν μπορούμε να σκεφτούμε ούτε μια αρετή!
Αλλά τουλάχιστον ψάχνουμε. Αρχίζουμε να εξετάζουμε τον εαυτό μας.
Αργότερα, ίσως σε μια εβδομάδα ή χρόνο ή περισσότερο, όταν επανεφεύρουμε τους εαυτούς μας, ανακαλύπτουμε ελαττώματα και αρετές που ήταν αόρατες για εμάς πριν.
Με αυτόν τον τρόπο ανοίγουμε τη δυνατότητα να μάθουμε κάτι για τους εαυτούς μας. Αυτό το άνοιγμα είναι αυτό που μας επιτρέπει να δούμε τι δεν μπορούσαμε να δούμε, να καταλάβουμε τι δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε, συγχωρέστε τι δεν ήμασταν γνωστοί, δεν ήμασταν περίεργοι για το ποιοι είμαστε και εκτιμούσαμε τις συνέπειες των ενεργειών και των στάσεων μας για ένα Διάρκεια Ζωής. Αυτή η διαδικασία περισυλλογής μας επιτρέπει να ανοίξουμε τις καρδιές και τα μυαλά μας στους ανθρώπους γύρω μας και που ήταν γύρω μας στο παρελθόν και που θα έρθουν στη ζωή μας στο μέλλον. Έχουμε την ευκαιρία να γίνουμε ελεύθεροι ως ατελής όντα σε έναν ατελή κόσμο όπου περιβάλλεται από ατελείς άλλους και παρόλα αυτά μπορούμε να αναγνωρίσουμε, να δώσουμε και να λάβουμε αγάπη και σεβασμό.
Αν σκεφτούμε αυτό βαθιά, δεν είναι η πράξη της κατανάλωσης μιας συμπεριφοράς που ενσωματώνει το δόσιμο και την παραλαβή της αγάπης και του σεβασμού από τη μία μορφή ζωής στην άλλη, προκειμένου να διατηρηθεί η ζωτική δύναμη σε αυτό πλανήτης? Αυτή η ερώτηση, αν σκεφτεί κανείς, μπορεί να μας οδηγήσει σε θέματα βαθιάς πνευματικότητας για τα οποία έχουμε ξεχάσει και που μας απασχολούν κάθε στιγμή της ζωής μας.
Πώς λοιπόν θα αρχίσουμε να εξετάζουμε τα ελαττώματα και τις αρετές μας αν δεν ξέρουμε πώς και πιθανότατα δεν θα τα αναγνωρίζαμε αν τα είδαμε;
Επειδή ήμουν επισκέπτης επαγγελματίας επισκέπτης στο κέντρο θεραπείας της Sierra Tucson στην Αριζόνα, άρχισα να λαμβάνω το ενημερωτικό δελτίο των αποφοίτων τους, "Οι λέξεις-κλειδιά". Στο θέμα της επανένταξής τους για το 2002-2003, συναντήθηκα ένα άρθρο του David Anderson, Ph. D. Στο άρθρο του, «Τα οκτώ θανάσιμα ελαττώματα του χαρακτήρα», ο Δρ Άντερσον ασχολείται με τα θέματα που εξετάζετε μαζί και σε αυτό το άρθρο.
Ο Δρ Άντερσον συνέταξε έναν κατάλογο που συνδυάζει τις επτά ή οκτώ θανάσιμες αμαρτίες με δέκα διαταραχές προσωπικότητας και κατέληξε σε αυτό που ονομάζει τα Οκτώ θανατηφόρα ελαττώματα του χαρακτήρα:
- Ανησυχία / έλλειψη αυθεντικότητας / φθορά μιας "μάσκας".
- Υπερηφάνεια / ματαιοδοξία / ανάγκη για τα πράγματα να είναι "ο τρόπος μου / πρέπει πάντα να είμαι" υπό τον έλεγχο "
- Απαισιοδοξία / ζοφερή διάθεση / κολλήσει σε "ρόλο θύματος" (αυτό συνδέεται στενά με θυμό, πίκρα και δυσαρέσκεια).
- Κοινωνική, συναισθηματική και πνευματική απομόνωση
- Ελαφρά / τεμπελιά / παθητικότητα / διαβίωση της μη εξελεγμένης ζωής
- Λάθος / απροθυμία για αυτοπειθαρχία / ανάγκη για "γρήγορη αποκατάσταση"
- Αυτοκαταστροφή / υπερβολική αυταπάρνηση και αυτοθυσία
- Η απληστία / η λαχτάρα / ο φθόνος / ο υλισμός
Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη λίστα του ως αρχικό μέρος για να σκεφτούμε τι μπορεί να ισχύει για εμάς (σε διαφορετικούς βαθμούς σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, φυσικά). Η συζήτηση δύο μας προσκαλεί να σκεφτούμε ποιες αρετές και ελαττώματα είναι προς το παρόν στην άνοδο. Οποιαδήποτε "ελαττώματα" στην παραπάνω λίστα θα επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο σχεδιάζουμε να φάμε, τι τρώμε, όπου τρώμε, πώς εμείς αφορούν τον εαυτό μας και τους άλλους ενώ τρώμε, πώς αισθανόμαστε, σκέφτομαι και επικοινωνούμε πριν, κατά τη διάρκεια και μετά εμείς τρώμε.
Πιθανές εκτιμήσεις:
Ένας τρόπος φαγητού περιλαμβάνει τη λήψη με χάρη, ταπεινότητα, σεβασμό και ευγνωμοσύνη μια προσφορά ζωής από μορφές ζωής στον πλανήτη που τρέφουν το σώμα και την ψυχή μας.
Μπορούμε να τρώμε καλά, σκεπτικώς και με προσοχή γιατί ετοιμάζουμε για ένα σωματικά ή συναισθηματικά αγχωτικό χρόνο και χρειάζονται επιπλέον πόρους στο σώμα μας.
Μπορούμε να τρώμε καλά με ιδιαίτερη προσοχή και να καταναλώνουμε συγκεκριμένα διάφορα θρεπτικά συστατικά, ακόμη και αν δεν αισθανόμαστε να τα τρώμε επειδή θηλάζουμε ένα παιδί και θέλουμε να δώσουμε στο μωρό μας το πιο θρεπτικό γάλα που μπορεί να έχει το σώμα μας παράγω.
Μπορούμε να φάμε προσεκτικά και με προσοχή γιατί θέλουμε να διατηρήσουμε τους εαυτούς μας καλές και υγιείς για τη δική μας ευχαρίστηση και απόλαυση και για την ευχαρίστηση και την απόλαυση των ανθρώπων που μας αγαπούν και υπολογίζουμε σε μας για να είμαστε μια σταθερή και αξιόπιστη παρουσία στο κόσμος.
Ένας άλλος τρόπος φαγητού περιλαμβάνει τη χρήση τροφής, το σκέφτεστε ως συσκευή χειραγώγησης συναισθημάτων (δική μας ή κάποιου άλλου), για να δράσουμε συναισθήματα ή να ελέγξουμε τα συναισθήματα ή να αλλάξουμε συναισθήματα και να αγνοήσουμε εντελώς όλη την αξία και τη σημασία του τροφίμου που χρησιμοποιούμε: π.χ. τη ζωή που είναι που προσφέρθηκαν, οι άνθρωποι και τα ζώα που εργάστηκαν για να φέρουν το φαγητό σε μας, τη γη και τον ουρανό και τη βροχή και τον ήλιο που βοήθησαν τα τρόφιμα να γίνουν, και τα λοιπά.
Ένας άλλος τρόπος φαγητού περιλαμβάνει αμήχανα bingeing που θα μπορούσε να σχετίζεται με πολλά από τα ελαττώματα χαρακτήρα στη λίστα του Δρ Άντερσον, συμπεριλαμβανομένης της πτήσης από όλα αυτά.
Ένας άλλος τρόπος φαγητού είναι η μη κατανάλωση τροφής, η χρήση αυτο-θυσιαστικών μέσων για τον έλεγχο των άλλων και η αντιστάθμιση της έλλειψης ελέγχου σε άλλους τομείς της ζωής. Χρησιμοποιεί τα τρόφιμα χάνοντας το για να σπαταλήσει ένα σώμα. Προσπαθεί να δημιουργήσει ένα σώμα που είναι επιθυμητό λόγω σχεδόν όλων των ελαττωμάτων που αναφέρονται παραπάνω. Επιπλέον, το μη φαγητό είναι ένας τρόπος να αγνοήσουμε τα δώρα της ζωής που στηρίζουν τη ζωή, συμπεριλαμβανομένης της ζωής μέσα στη δική μας φυσικότητα.
Όταν ένα άτομο bingeing mindlessly αυτός ή αυτή "αξίζει" την προσφορά από τη γη; Αυτά είναι τα είδη των σκέψεων και των ερωτήσεων που αναπτύσσουμε όταν εξετάζουμε τις σκέψεις.
Σε αντίθεση με αυτό που οι άνθρωποι φαίνεται να πιστεύουν όταν μου γράφουν για αυτό το άρθρο, οι σκέψεις σχεδιάζονται για να απομακρύνουν την ενοχή. Η ενοχή φθάνει όταν ένα άτομο με διατροφική διαταραχή σκέφτεται ότι κάνει κάτι λάθος και πρέπει να σταματήσει, να σταματήσει, να σταματήσει αλλά δεν μπορεί να σταματήσει.
Αντ 'αυτού, η φιλοσοφία που εκφράζεται εδώ περιλαμβάνει τη μελέτη της συμπεριφοράς και της εσωτερικής μας εμπειρίας. Η προθυμία να συλλογιστεί, η γενναιοδωρία του πνεύματος που επιτρέπει το περιθώριο να σκεφτεί, μπορεί να ανοίξει τα μυαλά, τις καρδιές και τα σώματά μας έτσι ώστε οι θετικές αλλαγές συμβαίνουν όχι από τις πράξεις ελέγχου της αυτοεκτίμησης, αλλά φυσικά, από οργανική άποψη και από τον ρυθμό που είναι σωστός για τους μεμονωμένους φαρμακευτικός.
Η προσεκτική και τακτική προσοχή στις αρχαίες σκέψεις μπορεί να μας βοηθήσει να απελευθερωθούμε από αδέσποτα υπολείμματα των ελαττωμάτων του χαρακτήρα μας. Όταν μπορούμε να διατηρήσουμε μια υγιή και προσωπική ευαισθητοποίηση σχετικά με το τι τροφοδοτεί τη ζωή, μπορούμε να εκτιμήσουμε τον τρόπο με τον οποίο συμμετέχουμε σε όλες τις ζωές και πώς, ζωρίζοντας τις ζωές μας καλά, με τη σειρά τους τροφοδοτούμε άλλους. Τότε μπορούμε να περάσουμε τις μέρες, τις νύχτες, τα γεύματα, τους χρόνους σνακ όχι μόνο με δύναμη και γαλήνη, αλλά και με χάρη και ζωντανή εσωτερική χαρά.
Επόμενο: Κατεστραμμένη απεικόνιση και θεραπεία διαταραχής κατανάλωσης φαγητού
~ όλα τα θριαμβευτικά άρθρα ταξιδιού
~ βιβλιοθήκη διαταραχών διατροφής
~ όλα τα άρθρα σχετικά με τις διατροφικές διαταραχές
