Ψυχολογικές θεωρίες και ναρκισσισμός
Ψυχολογικές Θεωρίες και Ψυχοθεραπεία Διαταραχών Προσωπικότητας
Η αφήγηση των ιστοριών ήταν μαζί μας από τις ημέρες της φωτιάς και της πολιορκίας των άγριων ζώων. Εξυπηρετεί μια σειρά από σημαντικές λειτουργίες: βελτίωση των φόβων, επικοινωνία ζωτικών πληροφοριών (σχετικά με τις τακτικές επιβίωσης και τα χαρακτηριστικά του για παράδειγμα), η ικανοποίηση μιας αίσθησης τάξης (δικαιοσύνης), η ανάπτυξη της ικανότητας να υποθέτουμε, να προβλέπουμε και να εισάγουμε θεωρίες και έτσι επί.
Είμαστε όλοι προικισμένοι με μια αίσθηση απόλαυσης. Ο κόσμος γύρω μας σε ανεξήγητο, διασκεδαστικό στην ποικιλία και μυριάδες μορφές του. Βιώνουμε μια παρόρμηση να το οργανώσουμε, να «εξηγήσουμε το θαυμασμό μακριά», να το παραγγείλουμε για να μάθουμε τι να περιμένουμε στη συνέχεια (προβλέψουμε). Αυτά είναι τα βασικά στοιχεία της επιβίωσης. Αλλά ενώ επιτύχαμε να επιβάλουμε τις δομές του νου μας στον εξωτερικό κόσμο, είμαστε πολύ λιγότερο επιτυχείς όταν προσπαθήσαμε να αντιμετωπίσουμε το εσωτερικό μας σύμπαν.
Η σχέση μεταξύ της δομής και της λειτουργίας του (εφήμερου) νου, της δομής και των τρόπων λειτουργίας του ο (φυσικός) εγκέφαλός μας και η δομή και η συμπεριφορά του εξωτερικού κόσμου ήταν το ζήτημα της έντονης συζήτησης χιλιετίες. Σε γενικές γραμμές, υπήρχαν (και εξακολουθούν να υπάρχουν) δύο τρόποι αντιμετώπισης:
Υπήρχαν εκείνοι που, για όλους τους πρακτικούς σκοπούς, προσδιόρισαν την προέλευση (εγκεφάλου) με το προϊόν του (μυαλό). Μερικοί από αυτούς δημιούργησαν την ύπαρξη πλέγματος προκατειλημμένων, γεννημένων κατηγορηματικών γνώσεων για το σύμπαν, τα αγγεία στα οποία χύνουμε την εμπειρία μας και τα διαμορφώνουμε. Άλλοι θεωρούν το μυαλό ως ένα μαύρο κουτί. Ενώ ήταν καταρχήν δυνατή η γνώση των εισροών και των αποτελεσμάτων της, ήταν αδύνατο, πάλι καταρχήν, να κατανοηθεί η εσωτερική λειτουργία και η διαχείριση της πληροφορίας. Ο Παβλόφ δημιούργησε τη λέξη "κλιματισμό", ο Watson το υιοθέτησε και εφευρέθηκε "συμπεριφοριστικό", ο Skinner ήρθε με "ενίσχυση". Όλοι όμως αγνόησαν το ψυχοφυσικό ερώτημα: τι είναι το μυαλό και πώς συνδέεται με τον εγκέφαλο;
Το άλλο στρατόπεδο ήταν περισσότερο «επιστημονικό» και «θετικό». Υπολόγισε ότι το μυαλό (είτε πρόκειται για μια φυσική οντότητα είτε για ένα επιφαινόμενο, για μια μη φυσική αρχή της οργάνωσης ή για το αποτέλεσμα της ενδοσκόπησης), είχε μια δομή και ένα περιορισμένο σύνολο λειτουργιών. Ισχυρίστηκαν ότι θα μπορούσε να συντίθεται ένα "εγχειρίδιο χρήστη", γεμάτο με οδηγίες μηχανικής και συντήρησης. Ο πιο σημαντικός από αυτούς τους «ψυχοδυναμικούς» ήταν, φυσικά, ο Φρόιντ. Αν και οι μαθητές του (Adler, Horney, ο οίκος σχέσεων αντικειμένων) αποκλίνουν άγρια από τις αρχικές του θεωρίες, όλοι μοιράστηκαν την πίστη του στην ανάγκη να «επιστήσουν» και να αντιληφθούν την ψυχολογία. Ο Φρόιντ ιατρός από το επάγγελμα (νευρολόγος) και ο Bleuler μπροστά του ήρθε με μια θεωρία σχετικά με τη δομή του νου και τη μηχανική του: (καταπιεσμένες) ενέργειες και (αντιδραστικές) δυνάμεις. Οι χάρτες ροής παρέχονται μαζί με μια μέθοδο ανάλυσης, μια μαθηματική φυσική του νου.
Αλλά αυτό ήταν ένα θαύμα. Ένα βασικό κομμάτι λείπει: η ικανότητα να δοκιμάζουμε τις υποθέσεις, οι οποίες προέρχονται από αυτές τις "θεωρίες". Ήταν όλοι πολύ πειστικοί, όμως, και, εκπληκτικά, είχαν μεγάλη εξηγητική δύναμη. Αλλά - μη επαληθεύσιμα και μη-παραποιήσιμα όπως ήταν, δεν μπορούσαν να θεωρηθούν ότι κατέχουν τα εξαγόμενα χαρακτηριστικά μιας επιστημονικής θεωρίας.
Οι ψυχολογικές θεωρίες του νου είναι μεταφορές του νου. Είναι μύθοι και μύθοι, αφηγήσεις, ιστορίες, υποθέσεις, συγκυρίες. Παίζουν (εξαιρετικά) σημαντικούς ρόλους στο ψυχοθεραπευτικό περιβάλλον αλλά όχι στο εργαστήριο. Η μορφή τους είναι καλλιτεχνική, όχι αυστηρή, μη ελεγχόμενη, λιγότερο δομημένη από τις θεωρίες στις φυσικές επιστήμες. Η χρησιμοποιούμενη γλώσσα είναι πολυσθενής, πλούσια, ανακουφιστική και ασαφής σε σύντομο, μεταφορικό. Είναι πλούσια σε κρίσεις αξίας, προτιμήσεις, φόβους, μεταπολιτισμικές και ad hoc κατασκευές. Κανένα από αυτά δεν έχει μεθοδολογικά, συστηματικά, αναλυτικά και προγνωστικά πλεονεκτήματα.
Ακόμα, οι θεωρίες στην ψυχολογία είναι ισχυρά όργανα, αξιοθαύμαστες δομές του νου. Ως εκ τούτου, είναι υποχρεωμένοι να ικανοποιήσουν ορισμένες ανάγκες. Η ίδια η ύπαρξή τους το αποδεικνύει.
Η επίτευξη της ειρήνης του μυαλού είναι μια ανάγκη, η οποία παραμελήθηκε από τον Maslow στην περίφημη παράδοσή του. Οι άνθρωποι θα θυσιάσουν τον πλούτο και την ευημερία των υλικών, θα εγκαταλείψουν τους πειρασμούς, θα αγνοήσουν τις ευκαιρίες και θα θέσουν σε κίνδυνο τη ζωή τους μόνο για να φτάσουν σε αυτή την ευδαιμονία της ολότητας και της πληρότητας. Υπάρχει, με άλλα λόγια, μια προτίμηση εσωτερικής ισορροπίας πάνω στην ομοιόσταση. Είναι η εκπλήρωση αυτής της πρωταρχικής ανάγκης που οι ψυχολογικές θεωρίες θέλουν να καλύψουν. Σε αυτό, δεν διαφέρουν από άλλες συλλογικές αφηγήσεις (μύθους, για παράδειγμα).
Από ορισμένες απόψεις, όμως, υπάρχουν εντυπωσιακές διαφορές:
Η ψυχολογία προσπαθεί απεγνωσμένα να συνδεθεί με την πραγματικότητα και με την επιστημονική πειθαρχία απασχολώντας την παρατήρηση και τη μέτρηση και με την οργάνωση των αποτελεσμάτων και την παρουσίασή τους χρησιμοποιώντας τη γλώσσα του μαθηματικά. Αυτό δεν εξιλεώνει την αρχέγονη αμαρτία του: ότι το θέμα του είναι αιθέριο και απρόσιτο. Παρόλα αυτά, προσδίδει στον αέρα μια αξιοπιστία και αυστηρότητα.
Η δεύτερη διαφορά είναι ότι ενώ οι ιστορικές αφηγήσεις είναι «αδιάβλητες» αφηγήσεις, η ψυχολογία είναι «προσαρμοσμένη», «προσαρμοσμένη». Μια μοναδική αφήγηση επινοήθηκε για κάθε ακροατή (ασθενή, πελάτη) και ενσωματώνεται σε αυτήν ως ο κύριος ήρωας (ή αντι-ηρωικός). Αυτή η ευέλικτη "γραμμή παραγωγής" φαίνεται να είναι αποτέλεσμα μιας εποχής αυξανόμενου ατομικισμού. Είναι αλήθεια ότι οι "μονάδες γλώσσας" (μεγάλα κομμάτια denotates και connotates) είναι τα ίδια για κάθε "χρήστη". Στην ψυχανάλυση, ο θεραπευτής πιθανόν να χρησιμοποιεί πάντα την τριμερή δομή (Id, Ego, Superego). Αλλά αυτά είναι γλωσσικά στοιχεία και δεν πρέπει να συγχέονται με τα οικόπεδα. Κάθε πελάτης, κάθε άτομο, και το δικό του, μοναδικό, ανεξήγητο, οικόπεδο.
Για να χαρακτηριστεί ως "ψυχολογική" πλοκή, πρέπει να είναι:
All-inclusive (αναμνηστικό) Πρέπει να περιλαμβάνει, να ενσωματώνει και να ενσωματώνει όλα τα γνωστά στοιχεία για τον πρωταγωνιστή.
Συναφής Πρέπει να είναι χρονολογική, δομημένη και αιτιακή.
Σταθερός Αυτο-συνεπής (τα υποπλαίσια της δεν μπορούν να αντιταχθούν μεταξύ τους ή να πάψουν ενάντια στους κόκκους του κύριου οικόπεδο) και σύμφωνα με τα παρατηρούμενα φαινόμενα (τόσο εκείνα που σχετίζονται με τον πρωταγωνιστή όσο και εκείνα που αφορούν τα υπόλοιπα σύμπαν).
Συμβατό λογικά Δεν πρέπει να παραβιάζει τους νόμους της λογικής τόσο εσωτερικά (η πλοκή πρέπει να τηρεί κάποια εσωτερικά επιβαλλόμενη λογική) όσο και εξωτερικά (η λογική του Αριστοτέλη που εφαρμόζεται στον παρατηρούμενο κόσμο).
Διαισθητική (διαγνωστική) Πρέπει να εμπνέει στον πελάτη μια αίσθηση δέος και έκπληξη που είναι το αποτέλεσμα να βλέπεις κάτι οικείο σε ένα νέο φως ή το αποτέλεσμα να βλέπεις ένα πρότυπο που αναδύεται από ένα μεγάλο σύνολο δεδομένων. Οι γνώσεις πρέπει να είναι το λογικό συμπέρασμα της λογικής, της γλώσσας και της εξέλιξης της πλοκής.
Αισθητικός Το οικόπεδο πρέπει να είναι τόσο εύλογο όσο και "σωστό", όμορφο, όχι περίπλοκο, όχι αδέξιο, όχι ασυνείδητο, ομαλό και ούτω καθεξής.
Φειδωλός Το οικόπεδο πρέπει να χρησιμοποιεί τους ελάχιστους αριθμούς παραδοχών και οντοτήτων για να ικανοποιήσει όλες τις παραπάνω συνθήκες.
Επεξηγηματικός Η πλοκή πρέπει να εξηγήσει τη συμπεριφορά άλλων χαρακτήρων στην πλοκή, τις αποφάσεις και τη συμπεριφορά του ήρωα, γιατί τα γεγονότα εξελίχθηκαν με τον τρόπο που έκαναν.
Προγνωστική (προγνωστική) Η πλοκή πρέπει να έχει τη δυνατότητα να προβλέψει τα μελλοντικά γεγονότα, τη μελλοντική συμπεριφορά του ήρωα και άλλων σημαντικών μορφών και την εσωτερική συναισθηματική και γνωστική δυναμική.
Θεραπευτικός Με τη δύναμη να προκαλέσει αλλαγή (αν είναι προς το καλύτερο, είναι θέμα σύγχρονων εκτιμήσεων αξίας και μόδας).
Επιβλητικός Το σχέδιό του πρέπει να θεωρείται από τον πελάτη ως η προτιμότερη οργανωτική αρχή των γεγονότων της ζωής του και η δάδα να τον καθοδηγήσει στο σκοτάδι που έρχεται.
- Ελαστικό Η πλοκή πρέπει να έχει τις εγγενείς ικανότητες να οργανώνει, να αναδιοργανώνει, να δίνει χώρο στην αναδυόμενη τάξη, να φιλοξενεί άνετα νέα δεδομένα, να αποφεύγει την ακαμψία στα μέσα αντίδρασης της σε επιθέσεις από μέσα και από χωρίς.
Από όλες αυτές τις απόψεις, μια ψυχολογική πλοκή είναι μια θεωρία σε μεταμφίεση. Οι επιστημονικές θεωρίες πρέπει να ικανοποιούν τις περισσότερες από τις ίδιες συνθήκες. Αλλά η εξίσωση είναι λανθασμένη. Τα σημαντικά στοιχεία της δυνατότητας τεκμηρίωσης, της επαληθεύσιμης αξιοπιστίας, της αμφισβητήσεως, της παραποιήσεως και της επαναληψιμότητας, λείπουν. Κανένα πείραμα δεν θα μπορούσε να σχεδιαστεί για να δοκιμάσει τις δηλώσεις μέσα στην πλοκή, να καθορίσει την αλήθεια-αξία τους και έτσι να τις μετατρέψει σε θεωρήματα.
Υπάρχουν τέσσερις λόγοι για να αντιμετωπιστεί αυτό το κενό:
Ηθικά Πειράματα θα πρέπει να διεξάγονται, με συμμετοχή του ήρωα και άλλων ανθρώπων. Για να επιτευχθεί το απαραίτητο αποτέλεσμα, τα θέματα θα πρέπει να αγνοούν τους λόγους για τα πειράματα και τους στόχους τους. Μερικές φορές ακόμη και η ίδια η εκτέλεση ενός πειράματος θα πρέπει να παραμείνει ένα μυστικό (διπλά τυφλά πειράματα). Μερικά πειράματα μπορεί να περιλαμβάνουν δυσάρεστες εμπειρίες. Αυτό είναι ηθικά απαράδεκτο.
Η αρχή της ψυχολογικής αβεβαιότητας Η τρέχουσα θέση ενός ανθρώπου μπορεί να είναι πλήρως γνωστή. Αλλά τόσο η θεραπεία όσο και ο πειραματισμός επηρεάζουν το θέμα και ακυρώνουν αυτή τη γνώση. Οι ίδιες οι διαδικασίες μέτρησης και παρατήρησης επηρεάζουν το θέμα και τον αλλάζουν.
Μοναδικότητα Επομένως, τα ψυχολογικά πειράματα είναι υποχρεωμένα να είναι μοναδικά, μη επαναλαμβανόμενα, δεν μπορούν να αναπαραχθούν αλλού και άλλες φορές ακόμα και αν ασχολούνται με τα ίδια θέματα. Τα θέματα δεν είναι ποτέ τα ίδια λόγω της αρχής της ψυχολογικής αβεβαιότητας. Η επανάληψη των πειραμάτων με άλλα θέματα επηρεάζει δυσμενώς την επιστημονική αξία των αποτελεσμάτων.
- Η μη γενεσιουργός των δοκιμαστικών υποθέσεων Η ψυχολογία δεν δημιουργεί επαρκή αριθμό υποθέσεων, οι οποίες μπορούν να υποβληθούν σε επιστημονικές δοκιμές. Αυτό έχει να κάνει με την υπέροχη (= αφήγηση) φύση της ψυχολογίας. Κατά κάποιο τρόπο, η ψυχολογία έχει συγγένεια με ορισμένες ιδιωτικές γλώσσες. Είναι μια μορφή τέχνης και, ως εκ τούτου, είναι αυτάρκης. Εάν πληρούνται διαρθρωτικοί, εσωτερικοί περιορισμοί και απαιτήσεις, μια δήλωση θεωρείται αληθής ακόμη και αν δεν ικανοποιεί τις εξωτερικές επιστημονικές απαιτήσεις.
Έτσι, για ποια αγροτεμάχια είναι καλό; Είναι τα όργανα που χρησιμοποιούνται στις διαδικασίες, που προκαλούν την ψυχική ηρεμία (ακόμη και την ευτυχία) στον πελάτη. Αυτό γίνεται με τη βοήθεια μερικών ενσωματωμένων μηχανισμών:
Η αρχή της οργάνωσης Τα ψυχολογικά οικόπεδα προσφέρουν στον πελάτη μια αρχή οργάνωσης, μια αίσθηση τάξης και την επακόλουθη δικαιοσύνη αμείλικτη κίνηση προς σαφώς καθορισμένους (αν και ίσως κρυμμένους) στόχους, η πανταχού παρούσα έννοια, είναι μέρος ενός ολόκληρος. Προσπαθεί να απαντήσει στο "γιατί είναι" και "πώς". Είναι διάλογος. Ο πελάτης ρωτά: "γιατί είμαι εγώ (ακολουθεί σύνδρομο)". Στη συνέχεια, το πλοίο είναι στριμωγμένο: "δεν είστε έτσι, γιατί ο κόσμος είναι φρικιαστικά, αλλά επειδή οι γονείς σας σας κακομεταχείρισης όταν ήσαστε πολύ νέοι, ή επειδή κάποιος που πέτυχε για εσάς πέθανε, ή σας απομακρύνθηκε όταν ήσασταν ακόμα ευαίσθητος, ή γιατί έχετε κακοποιηθεί σεξουαλικά και έτσι επί". Ο πελάτης μετριάζεται από το γεγονός ότι υπάρχει μια εξήγηση για εκείνο το οποίο μέχρι τώρα τερατώθηκε και τον στοιχειωμένο, ότι δεν είναι το παιχνίδι των φαύλων Θεών, ότι υπάρχει (η εστίαση του διάχυτου θυμού είναι ένα πολύ σημαντικό αποτέλεσμα) και ότι, ως εκ τούτου, η πίστη του στην τάξη, η δικαιοσύνη και η διοίκησή του από κάποια υπέρτατη, υπερβατική αρχή είναι ανακαινισμένο. Αυτή η αίσθηση «νόμου και τάξης» ενισχύεται περαιτέρω όταν η πλοκή παράγει προβλέψεις που γίνονται πραγματικότητα (είτε διότι αυτοί εκπληρώνουν είτε επειδή έχει ανακαλυφθεί κάποιος πραγματικός «νόμος»).
Η ολοκληρωτική αρχή Ο πελάτης προσφέρεται, μέσα από την πλοκή, την πρόσβαση στις πιο εσωτερικές, μέχρι τώρα μη προσβάσιμες, εσοχές του μυαλού του. Θεωρεί ότι επανενταχθεί, ότι "τα πράγματα πέφτουν σε ισχύ". Στους ψυχοδυναμικούς όρους, η ενέργεια απελευθερώνεται για να κάνει παραγωγική και θετική εργασία, αντί να προκαλεί παραμορφωμένες και καταστρεπτικές δυνάμεις.
- Η αρχή της αφαίρεσης Στις περισσότερες περιπτώσεις ο πελάτης αισθάνεται αμαρτωλός, πεπεισμένος, απάνθρωπος, παραπαίος, διεφθαρμένος, ένοχος, τιμωρούμενος, μισητός, αποξενωμένος, περίεργος, χλευασμένος και ούτω καθεξής. Η πλοκή του προσφέρει απολύσεις. Όπως και η πολύ συμβολική μορφή του Σωτήρος μπροστά του, τα βάσανα του πελάτη εξαφανίζουν, καθαρίζουν, απαλλάσσουν και αποκαθιστούν τις αμαρτίες και τα μειονεκτήματά του. Ένα αίσθημα σκληρού κέρδους συνοδεύει μια επιτυχημένη πλοκή. Ο πελάτης ρίχνει στρώματα λειτουργικών, προσαρμοστικών ενδυμάτων. Αυτό είναι υπερβολικά οδυνηρό. Ο πελάτης αισθάνεται επικίνδυνα γυμνός, εκτεθειμένος επισφαλώς. Στη συνέχεια εξομοιώνει την προσφορά που του προσφέρεται, απολαμβάνοντας έτσι τα οφέλη που απορρέουν από τις δύο προηγούμενες αρχές και μόνο τότε αναπτύσσει νέους μηχανισμούς αντιμετώπισης. Η θεραπεία είναι μια διανοητική σταύρωση και ανάσταση και εξιλέωση για τις αμαρτίες. Είναι εξαιρετικά θρησκευτικό με το οικόπεδο στο ρόλο των γραφών από τα οποία μπορεί να συλλέγεται πάντα παρηγοριά και παρηγοριά.
Επόμενο: Η ανάπτυξη του ναρκιστή
