Ο Cliff Bostock για το "Soulwork"
Συνέντευξη με τον Cliff Bostock
Ο Cliff Bostock, MA, είναι διδακτορικός φοιτητής σε βάθος ψυχολογία στο Pacifica Graduate Institute και επαγγελματίας του soulwork, μετα-Jungian τρόπου προσωπικής ανάπτυξης που βασίζεται στην αρχέτυπη ψυχολογία του James Hillman. Το έργο του έχει παρουσιαστεί μέσα Κοινό περιοδικό περίγραμμα. Ζει στην Ατλάντα όπου δημιουργεί επίσης μια εβδομαδιαία στήλη για φαγητό και μια στήλη ψυχολογίας. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτόν, συμβουλευτείτε τον ιστότοπό του, Ψυχολογία.
Tammie: "Πώς περιγράφεις το" Soulwork ";
Γκρεμός: Είναι μια διευκολυνόμενη διαδικασία μάθησης για να ζήσεις από μια θέση βαθιάς φαντασίας, με έναν πλήρως ενσωματωμένο τρόπο. Είναι μια αισθητική ψυχολογία στην οποία οι εικόνες αντιμετωπίζονται ως αυτόνομες εκφράσεις της ψυχής. Για να ακολουθήσετε την εικόνα, να χρησιμοποιήσετε τη φράση που χρησιμοποιεί ο James Hillman, είναι να ανακαλύψετε το "telos", την κατεύθυνση του μονοπατιού της ψυχής, το πεπρωμένο της. Αυτό το telos είναι επίσης φωτισμένο με σαφήνεια στο σώμα, το οποίο είναι επίσης ένα μεταφορικό πεδίο.
Tammie: Τι σε οδήγησε στην ψυχραιμία;
Γκρεμός: Το πεπρωμένο μου, βασικά. Ως παιδί, δεν θα μπορούσα να αποφασίσω αν θα είμαι συγγραφέας ή γιατρός. Επέλεξα να είμαι συγγραφέας, καλλιτέχνης. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της ανάκαμψής μου από τους εθισμούς, με ενδιέφερε πολύ η διαπροσωπική ψυχολογία. Επέστρεψα στο σχολείο και πήρα ένα πτυχίο ψυχολογίας και εκπαιδεύτηκα στο μοναδικό οικιστικό κέντρο του έθνους για διαπεριφερειακή θεραπεία. Έτσι, άρχισα να κινούμαι προς την συσσωμάτωση των δύο παιδικών μου παρορμήσεων - ως συγγραφέα και θεραπευτής. Μετά από λίγα χρόνια εποπτείας ως ψυχοθεραπεύτρια, άρχισα να αισθάνομαι εντελώς απογοητευμένος με την διαπροσωπική και την ανθρωπιστική ψυχολογία. Αυτά είτε πνευματώδησαν όλα τα ζητήματα είτε τα μείωσαν στα αποτελέσματα των οικογενειακών συστημάτων. Στη συνέχεια ανακάλυψα την αρχετυπική ψυχολογία του James Hillman με βάση την ψυχή. Η προσπάθειά μου, από τότε, ήταν να αναπτύξω μια πρακτική που βασίζεται στο έργο της, αλλά αυτή που περιλαμβάνει περισσότερη προσοχή στο σώμα και το πνεύμα.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Tammie: Υποστηρίζετε ότι οι αναστολές και τα μπλοκ στην προσωπική ανάπτυξη είναι περισσότερο από τα προσωπικά συμπτώματα αλλά είναι συμπτώματα του κόσμου στον οποίο ζούμε. Θα το επεξεργαστείτε;
Γκρεμός: Εννοώ ότι αυτό που ονομάζουμε παθολογία είναι μια παγκόσμια ή κοινοτική διαταραχή που βαρύνει το άτομο. Ο Hillman χρησιμοποιεί το παράδειγμα των διατροφικών διαταραχών, νομίζω. Είναι πραγματικά «διατροφικές» διαταραχές. Ζούμε σε έναν κόσμο στον οποίο τα τρόφιμα κατανέμονται άδικα, όπου οι άνθρωποι λιμοκτονούν άσκοπα. Οι λεγόμενες "διατροφικές διαταραχές" στο μυαλό μου είναι εκφράσεις αυτού. Εάν στέλνετε ένα ψυχαναγκαστικό overpeater ως μέρος της θεραπείας του για να κάνετε εθελοντική εργασία σε μια κουζίνα σούπας, το άτομο κάνει έναν ριζικό μετασχηματισμό.
Η φαινομενική αύξηση της βίας μεταξύ των παιδιών είναι, νομίζω, μια έκφραση του τρόπου με τον οποίο τα παιδιά μισούν τον πολιτισμό αυτό. Δεν είναι περίεργο το γεγονός ότι τα μέλη της μεσαίας τάξης πληρούν τα γραφεία θεραπείας για να δουλέψουν στο "εσωτερικό παιδί", ενώ η κακοποίηση παιδιών μαστίζει; Αν θέλετε να εργαστείτε στο "εσωτερικό σας παιδί", πηγαίνετε να κάνετε κάποια δουλειά με πραγματικά παιδιά. Η εξιδανίκευση του εσωτερικού παιδιού είναι ένα είδος σχηματισμού αντίδρασης που θυμίζει την πραγματικότητα της παιδικής ηλικίας - η οποία ΔΕΝ είναι μια κατάσταση αθωότητας, η οποία ΔΕΝ είναι μια εποχή που συνήθως λαμβάνουμε αυτό που χρειαζόμαστε. Ένα άλλο παράδειγμα: Η ADD είναι μια έκφραση της κουλτούρας της μανίας που απαιτεί να διατηρηθεί ο καπιταλισμός. Επίσης: Η οριακή διαταραχή, όπου ο εαυτός είναι πλήρως προβαλλόμενος προς τα έξω, είναι ένα σύμπτωμα της βαθιάς αναλογίας του μεταμοντέρνου πολιτισμού.
Tammie: Τι είναι η βαθιά φαντασία;
Γκρεμός: Αυτή είναι μια έκφραση βαθιάς ψυχολογίας - διείσδυση των βάσεων του ψυχισμού στο αρχέτυπο πεδίο. Στα βάθη της ψυχής, οι εικόνες ζουν αυτόνομα, περιμένοντας την προσωποποίηση. Όταν παραμένουν χωρίς συνείδηση, τείνουν να αναγγέλλονται ως συμπτώματα. Οι θεοί είναι αρχέτυπες διαδικασίες της φαντασίας στα βάθη της. Όταν εξορίστηκαν, όπως είπε ο Jung, έγιναν ασθένειες ή συμπτώματα, αυτό που ονομάζουμε παθολογία.
Tammie: Έχετε γενναία μοιραστεί (και έχετε λάβει πολλές θυμωμένες διαμαρτυρίες από τους θεραπευτές) ότι είστε απογοητευμένοι με την ψυχοθεραπεία. Γιατί αυτό?
Γκρεμός: Αυτό θα πάρει ένα βιβλίο. Η σύγχρονη ψυχοθεραπεία - η πρακτική που αναπτύχθηκε πριν από 100 χρόνια - περιείχε δύο αντιφατικές παρορμήσεις. Το ένα ήταν επιστημονικό και το άλλο ήταν αισθητικό. Ο Φρόυντ ήταν επιστήμονας (όπως και ο Γιουνγκ), αλλά θεωρούσε τις αφηγήσεις των ασθενών του ως «θεραπευτικές φήμες». Ο Φρόιντ αναγνώρισε τον συμβολισμό και τον μεταφορικό χαρακτήρα της ψυχής και ο Jung το επέκτεινε ακόμα περισσότερο καθώς προχώρησε η καριέρα του.
Από τότε, η ψυχολογία ως θεραπευτική πρακτική, έχει πέσει όλο και περισσότερο υπό την επίδραση της επιστήμης, της ιατρικής. Έτσι, αυτό που αναγνώριζε ο Φρόιντ και ο Τζούνγκ ως μεταφορικές - όπως οι απίθανοι ιστορίες της κακομεταχείρισης των σατανικών κλπ. - έχει γίνει όλο και περισσότερο επικεντρωμένη στη σύγχρονη πρακτική. "Η πραγματικότητα της ψυχής ζει στο θάνατο του κυριολεκτικού", δήλωσε ο Gaston Bachelard. Αντίθετα, όσο περισσότερα συμπτώματα αντιμετωπίζονται ως κυριολεκτικά, τόσο πιο ψυχή, ψυχή, οδηγείται σε υλισμό και καταναγκασμό (και τόσο περισσότερο πρέπει να θεραπευθεί). Η τραγωδία της σύγχρονης ψυχολογικής πρακτικής είναι αυτή η απώλεια της φαντασίας, η κατανόηση ότι η ψυχή από τη φύση της φαντασιεύει μέσα από την άσκηση της φαντασίας που ονομάζουμε μνήμη.
Η εμπειρία μου με τους πελάτες και ως πελάτης ήταν ότι η ψυχοθεραπεία μειώνει τα συμπτώματα σε προβλέψιμα αίτια. Αυτό είναι στον «αέρα», να το πω έτσι, όσο κι αν προσπαθείτε να το αποφύγετε. Οι πελάτες έρχονται με τις δικές τους διαγνώσεις - από ADD σε PTSD και "χαμηλή αυτοεκτίμηση" σε "σεξουαλική εξάρτηση". Είμαι βέβαιος ότι αυτές οι διαγνώσεις και τους η συνταγογραφούμενη θεραπεία έχει κάποια αξία, αλλά ειλικρινά δεν έχω δει ανθρώπους που λένε ότι οι αφηγήσεις αυτών των διαταραχών κάνουν πολύ πρόοδος.
Όταν άρχισα να δουλεύω με ανθρώπους στο εργαστήρι μου για τα Μούσα για τους αποκλεισμένους συγγραφείς και καλλιτέχνες, τους είδα να σημειώνουν ταχεία πρόοδο μέσω της ενεργού δέσμευσης της φαντασίας. Σε αυτές, η παθολογία θεωρείται ως η φυσική έκφραση της ψυχής - ο δρόμος προς την ψυχή. Δεν υπάρχει "επούλωση" με την παραδοσιακή έννοια, απλά εμβάθυνση της συνείδησης, της εμπειρίας, της εκτίμησης. Η καλύτερη μεταφορά είναι μάλλον αλχημεία - όπου επιδιώκεται ένας "συνδυασμός" αντιθέτων, όχι μια μετατόπιση του συμπτώματος με κάτι. Ο Jung μίλησε για την υπερβατική λειτουργία, όπου δύο αντιθέσεις κρατούνται και υπερβαίνουν. Δεν υπάρχει θυσία της αρχικής ποιότητας της "πληγής", αλλά η υπέρβασή της το κρατά διαφορετικά.
Έκανα προσωπική απόφαση να σταματήσω να κάνω τον εαυτό μου ψυχοθεραπευτή εξαιτίας αυτής της εμπειρίας. Από την άλλη πλευρά, έχω μάθει ότι η εργασία μου ΔΕΝ είναι για όλους. Τα άτομα με διαταραχές διάσπασης, για παράδειγμα, δεν δουλεύουν καλά στην εργασία που χρησιμοποιεί πολλή ενεργητική φαντασία. Ούτε θέλω να προτείνω, τουλάχιστον, ότι τα φάρμακα δεν έχουν αξία για πολλούς ανθρώπους. Αλλά κάνω τη δουλειά ΜΟΥ καλύτερα εκτός του παραδείγματος της ιατρικής επιστήμης. Θεωρώ ακόμη και τη φαρμακευτική αγωγή ως αλχημεία.
Tammie: Τι σημαίνει για σας "η ανάπτυξη" στη ζωή;
Γκρεμός: Σημαίνει την ριζοβολία της ψυχής στον "υπόκοσμο". Ζούμε σε μια πνευματική καλλιέργεια. Αν και εκτιμώ το πνευματικό, το πρόβλημά μας είναι να μαθαίνουμε τον τρόπο με τον οποίο τα συμπτώματά μας και η παθολογία μας, τα σκιαστικά μας κίνητρα, αποκαλύπτουν το πεπρωμένο μας. Το πνευματικό έχει γίνει ένα από τα μεγαλύτερα μέσα καταστολής της εποχής μας.
Tammie: Πώς πνευματικό καταπιέζει;
Γκρεμός: Φυσικά, δεν εννοώ ότι η πνευματική πνευματικά καταπιέζει. Είναι απλώς η εμπειρία μου ότι σε πολλές μορφές θρησκευτικότητας, ειδικά αποκαλούμενη πνευματικότητα της Νέας Εποχής, τα προβλήματα γίνονται πνευματικά και δεν αντιμετωπίζονται. Το κλασικό παράδειγμα, φυσικά, είναι ο τρόπος που ο θυμός είναι δαιμονοποιημένος ως όλα, από την αμαρτία μέχρι την "τοξικότητα" όταν στην πράξη, όπως γνωρίζετε, η έκφρασή του είναι ένα απαραίτητο βήμα προς τη συγχώρεση, την επίλυση της θλίψης και κάθε άλλο πρόβλημα στο οποίο αισθάνεται ο πελάτης αδύναμη. Ένα άλλο πρόβλημα είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι αναπτύσσουν ένα "τρόπο που είναι κάτι που πρέπει να είναι" ένα είδος σκέψης που σαμποτάρει τον ακτιβισμό. Ο θεμελιώδης χαρακτήρας, ο οποίος έχει γίνει ένα πολιτικό κίνημα σε όλο τον κόσμο, είναι ένα άλλο παράδειγμα υπογραφής των αυταρχικών και ελεγχόμενων ημερησίων προγραμμάτων στο θρησκευτικό δόγμα.
Σπεύδω να πω ότι, κατά την άποψή μου, αυτή είναι μια κακή κατεύθυνση της θρησκευτικής ώθησης - μια καταστολή, όχι μια άγρια έκφραση αυτής. Αν η πνευματική επιτρέπεται αυθεντική έκφραση σε όλους τους τομείς της ζωής, ο κόσμος θα ήταν σίγουρα πολύ διαφορετικός.
Tammie: Ποιος θα είναι ο ορισμός σας της ολότητας;
Γκρεμός: Θα ήταν πιθανώς αρκετά συνεπής με την ιδέα του Jung για εξατομίκευση - η σκιά έφερε σε συνείδηση. Ωστόσο, εντελώς ειλικρινά, η "ολότητα" είναι μία από αυτές τις λέξεις που υποδηλώνουν κάτι ψευδές για μένα. Το όλο σημείο μου εδώ είναι ότι η ψυχή μας, η φύση μας, αποκαλύπτεται στην πληγή μας. Νομίζω ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο "freak" έχει κρατήσει μια τέτοια γοητεία και δημιούργησε ένα τέτοιο δέος σε κάθε πολιτισμό καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου. Ζήτησα μια πελάτισσα μια φορά που ήθελε να γαρνιριστεί σε ένα επιδόρπιο νησί - Doris Day ή Bergman. Η βασανισμένη "προσωπικότητα είναι αυτή που μας προσφέρει την πιο πλούσια και δυναμική διέγερση για την ψυχή - στη ζωή.
συνεχίστε την παρακάτω ιστορία
Tammie: Πιστεύετε ότι ο πόνος είναι ένας πολύτιμος δάσκαλος και αν ναι, τι σας δίδαξε ο πόνος σας;
Γκρεμός: Έχω κάνει πρακτικές βουδιστικού διαλογισμού εδώ και χρόνια και νομίζω ότι παρακολουθώ κυρίως το βήμα του Βουδισμού. Δεν νομίζω ότι υπάρχει κάποια ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΗ αξία στον πόνο. Από την άλλη πλευρά, όπως είπε ο Βούδας, η ζωή υποφέρει. Έτσι απομένει κανείς να αποφεύγει άσκοπη ταλαιπωρία, αλλά γνωρίζοντας ότι πολλά δεινά είναι αναπόφευκτα. Έτσι, έχετε την επιλογή για το πώς φαντάζεστε τον πόνο σας. Μπορείτε να το ονομάσετε δάσκαλο, αλλά δεν χρειάζεται να το αποκαλείτε εγγενώς καλό. Σκέφτομαι τον Βίκτορ Φράνκλ. Θα μπορούσε να πει ότι η εμπειρία του στα στρατόπεδα του θανάτου του δίδαξε κάτι, αλλά δεν είπε ποτέ ότι το Ολοκαύτωμα ήταν εγγενής αξία. Νομίζω ότι αυτή η διάκριση είναι πραγματικά σημαντική. Κάτι αξίας μπορεί να είναι (αλλά δεν είναι πάντα) αφηρημένο στη σχέση σας με το πόνο, αλλά δεν κάνει το πόνο καλό.
Και όμως, τελικά και τρελός, μπορείτε να καταλήξετε στο περίεργο τόπο ευχαριστώντας τους θεούς για τα δεινά σας. - εάν το ξεπεράσετε (και ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ θέλω να καταλάβω ότι ορισμένα βάσανα απλά δεν μπορούν να ξεπεραστούν). Αυτή η ιδέα ήταν αδιανόητη για μένα, ακόμη και πριν από πέντε χρόνια. Η παιδική μου ηλικία ήταν πολύ δυσαρεστημένη και μοναχική. Ασχολήθηκα με αυτό, υποχωρώντας στη φαντασία μου και αυτό τροφοδοτούσε το μέρος μου που αργότερα έγινε επιτυχημένος συγγραφέας. ΠΟΤΕ δεν θα πω σε έναν γονέα ότι για να ενθαρρύνει το καλλιτεχνικό ταλέντο του παιδιού του, απορρίπτει και απομονώνει το παιδί. Αλλά ξέρω ότι αυτό τροφοδοτείται η δική μου δημιουργικότητα. Θα μπορούσε να βλάψει σοβαρά κάποιον άλλο - και ίσως δεν είχα τις ευκαιρίες που έκανα, θα μπορούσε να με κατέστρεψε περισσότερο.
Νομίζω ότι είναι επικίνδυνο, να μην πούμε τίποτα από το γεμάτο υβρίδα, να πούμε ποτέ σε κανέναν ότι πρέπει να εκτιμήσουν τον πόνο τους. Κάποιος μπορεί να κρατήσει μόνο το χώρο για τη δυνατότητα αυτή. Δεν είναι μοίρα όλων.
Tammie: Εάν η ζωή σας είναι το μήνυμά σας, τότε ποιο μήνυμα βλέπετε τη ζωή σας;
Γκρεμός: Έχω περάσει πολλές από τις ενέργειες της ζωής μου που ανησυχούν ότι είμαι ξένος, είναι ασυνήθιστο. Εάν η ζωή μου φωτίζει τίποτα για τους ανθρώπους, ελπίζω ότι είναι - όπως είπα και νωρίτερα - αυτές οι πληγές και τα συμπτώματα, αυτά τα πράγματα που ονομάζουμε παθολογίες που μας κάνουν διαφορετικά, είναι πραγματικά τα σημάδια του χαρακτήρα μας και της ψυχής μας μονοπάτι."
Επόμενο:Kris Raphael σχετικά με την "Προθυμία της ψυχής".
