Ο Prodigy ως ναρκισσιστικός τραυματισμός

• Παρακολουθήστε το βίντεο για το παιδί Prodigy Γίνεται Ναρκιστής

Το θαύμα - η πρώιμη "μεγαλοφυία" - αισθάνεται δικαίωμα για ειδική μεταχείριση. Ωστόσο, το παίρνει σπάνια. Αυτό τον απογοητεύει και τον καθιστά ακόμα πιο επιθετικό, οδηγημένο και υπερβολικό από ό, τι από τη φύση του.

Όπως επεσήμανε ο Horney, το παιδί-θαύμα είναι αποθωριασμένο και οργανωμένο. Οι γονείς του τον αγαπούν όχι για αυτό που πραγματικά είναι - αλλά για αυτό που θέλουν και φαντάζονται να είναι: η εκπλήρωση των ονείρων τους και οι απογοητευμένες επιθυμίες. Το παιδί γίνεται το σκάφος της δυσαρεστημένης ζωής των γονιών του, ένα εργαλείο, το μαγικό πινέλο με το οποίο μπορούν να μεταμορφώσουν τις αποτυχίες τους σε επιτυχίες, την ταπείνωση τους στη νίκη, τις απογοητεύσεις τους ευτυχία.

Το παιδί διδάσκεται να αγνοεί την πραγματικότητα και να καταλαμβάνει το φανταστικό χώρο των γονέων. Ένα τέτοιο ατυχές παιδί αισθάνεται παντοδύναμος και παντογνώστης, τέλειος και λαμπρός, άξιος λατρείας και δικαιούχος ειδικής μεταχείρισης. Οι δεξιότητες που τελειοποιούνται συνεχώς με το βούρτσισμα της πραγματικότητας που προκαλείται από μώλωπες - ενσυναίσθηση, συμπόνια, ρεαλιστική αξιολόγηση της ικανότητες και περιορισμούς, ρεαλιστικές προσδοκίες του εαυτού και των άλλων, προσωπικά όρια, ομαδική εργασία, κοινωνικές δεξιότητες, επιμονή και τον προσανατολισμό του στόχου, για να μην αναφέρουμε την ικανότητα να αναβάλουμε την ικανοποίηση και να εργαστούμε σκληρά για να το επιτύχουμε - λείπουν ή λείπουν εντελώς.

Το παιδί που μετατρέπεται σε ενήλικα δεν βλέπει κανένα λόγο να επενδύσει στις δεξιότητες και την εκπαίδευσή του, πεπεισμένο ότι η έμφυτη ιδιοφυΐα του αρκεί. Έχει το δικαίωμα να είναι απλώς όντας, αντί να κάνει πραγματικά (μάλλον ως η ευγένεια στις μέρες που φύγαμε από την αίσθηση που δικαιολογείται όχι λόγω της αξίας της, αλλά ως το αναπόφευκτο, προκαθορισμένο αποτέλεσμα της γέννησής της σωστά). Με άλλα λόγια, δεν είναι αξιοκρατικός - αλλά αριστοκρατικός. Με λίγα λόγια: γεννιέται ένας ναρκισσιστής.

Όχι όλοι οι πρώιμοι μεγαλοπρεπείς καταλήγουν σε ανεπαρκείς και πενιχρές. Πολλοί από αυτούς συνεχίζουν να επιτυγχάνουν μεγάλο κύρος στις κοινότητές τους και έχουν μεγάλη θέση στα επαγγέλματά τους. Αλλά, ακόμη και τότε, το χάσμα μεταξύ του είδους της θεραπείας που πιστεύουν ότι αξίζουν και εκείνου που παίρνουν είναι αδύνατο.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα ναρκισσιστικά prodigies συχνά παραγνωρίζουν την έκταση και τη σημασία των επιτευγμάτων τους και, όπως ένα αποτέλεσμα, εσφαλμένα θεωρούν ότι είναι απαραίτητη και άξια ειδικών δικαιωμάτων, προνόμια, και προνόμια. Όταν διαπιστώσουν διαφορετικά, είναι καταστροφικοί και εξαγριωμένοι.

Επιπλέον, οι άνθρωποι ζηλεύουν το θαύμα. Η ιδιοφυΐα χρησιμεύει ως μόνιμη υπενθύμιση σε άλλους της μετριότητας, της έλλειψης δημιουργικότητας και της εγκόσμια ύπαρξης. Φυσικά, προσπαθούν να "τον φέρουν στο επίπεδο τους" και "να τον κόψουν σε μέγεθος". Η μεγαλοπρέπεια του ταλαντούχου προσώπου και η υπερβολική χροιά επιδεινώνουν μόνο τις τεταμένες σχέσεις του.

Κατά κάποιο τρόπο, απλώς και μόνο από το υπάρχον, το θαύμα προκαλεί σταθερούς και επαναλαμβανόμενους ναρκισσιστικούς τραυματισμούς στους λιγότερο προικισμένους και τους πεζούς. Αυτό δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο. Οι άνθρωποι προσπαθούν να βλάψουν και να βλάψουν την υπερφυσική και αλαζονική ιδιοφυΐα και γίνεται αμυντικός, επιθετικός και απομονωμένος. Αυτό τον καθιστά ακόμα πιο αντιδραστικό από πριν και άλλοι τον εκνευρίζουν περισσότερο βαθιά και πιο εμπεριστατωμένα. Χτυπημένος και τραυματισμένος, υποχωρεί σε φαντασίες μεγαλοπρέπειας και εκδίκησης. Και ο κύκλος ξαναρχίζει.

Η κακομεταχείριση των διασημοτήτων - μια συνέντευξη

Χορηγήθηκε στο περιοδικό Superinteressante στη Βραζιλία τον Μάρτιο του 2005

Q. Οι φήμες και οι τηλεοπτικές εκπομπές για διασημότητες έχουν συνήθως ένα τεράστιο ακροατήριο. Αυτό είναι κατανοητό: οι άνθρωποι επιθυμούν να δουν άλλους επιτυχημένους ανθρώπους. Αλλά γιατί οι άνθρωποι θέλουν να δουν τις προσωπικότητες να ταπεινώνονται;

ΕΝΑ. Όσον αφορά τους οπαδούς τους, οι διασημότητες εκπληρώνουν δύο συναισθηματικές λειτουργίες: παρέχουν μια μυθική αφήγηση (μια ιστορία που ο fan μπορεί να ακολουθήσει και αναγνωρίστε με) και λειτουργούν ως κενές οθόνες πάνω στις οποίες οι οπαδοί προβάλλουν τα όνειρά τους, τις ελπίδες, τους φόβους, τα σχέδια, τις αξίες και τις επιθυμίες τους (εκπλήρωση επιθυμίας). Η παραμικρή απόκλιση από αυτούς τους καθορισμένους ρόλους προκαλεί τεράστια οργή και μας κάνει να θέλουμε να τιμωρήσουμε (αποθαρρύνουμε) τις "αποκλίνοντες" προσωπικότητες.

Q. Μα γιατί?

ΕΝΑ. Όταν αποκαλύπτονται οι ανθρώπινες αρρώστιες, τα τρωτά σημεία και οι αδυναμίες μιας διασημότητας, ο ανεμιστήρας αισθάνεται ταπεινωμένος, "εξαπατημένος", απελπισμένος και "άδειος". Για να επιβεβαιώσει την αυτοεκτίμηση του, ο ανεμιστήρας πρέπει να εδραιώσει την ηθική του υπεροχή σε σχέση με την πλάνη και την "αμαρτωλή" διασημότητα. Ο ανεμιστήρας πρέπει να "διδάξει τη διασημότητα ένα μάθημα" και να δείξει τη διασημότητα "ποιος είναι ο προϊστάμενος". Πρόκειται για πρωταρχικό αμυντικό μηχανισμό - ναρκισσιστική μεγαλοπρέπεια. Βάζει τον ανεμιστήρα σε ισότιμη βάση με τον εκτεθειμένο και "γυμνό" διασημότερο.

Q. Αυτή η γεύση για να βλέπεις έναν ταπεινωθέντα έχει κάποια σχέση με την έλξη σε καταστροφές και τραγωδίες;

ΕΝΑ. Υπάρχει πάντα μια σαδιστική ευχαρίστηση και μια νοσηρή γοητεία στην υποτακτική ταλαιπωρία. Εξασθενόμενος από τους πόνους και τα δεινά που περνούν οι άλλοι, ο παρατηρητής αισθάνεται "επιλεγμένος", ασφαλής και ενάρετος. Οι υψηλότερες προσωπικότητες αυξάνονται, τόσο πιο δύσκολο πέφτουν. Υπάρχει κάτι ευχάριστο στην υπερηφάνεια που αψήφησε και τιμωρήθηκε.

Q. Πιστεύετε ότι το ακροατήριο θέτει τον εαυτό του στη θέση του δημοσιογράφου (όταν ζητά κάτι ενοχλητικό σε έναν διασημότερο) και γίνεται με κάποιο τρόπο εκδίκηση;

ΕΝΑ. Ο δημοσιογράφος "αντιπροσωπεύει" το "αιμοδιψή" κοινό. Οι διασημότητες ή η παρακολούθηση της επίτευξής τους είναι το μοντέρνο ισοδύναμο του παγοδρομίου. Το κουτσομπολιό συνήθιζε να εκπληρώνει την ίδια λειτουργία και τώρα η μετάδοση των μέσων μαζικής ενημέρωσης ζει τη σφαγή των πεσόντων θεών. Δεν υπάρχει θέμα εκδίκησης εδώ - απλώς η Schadenfreude, η ένοχη χαρά της μαρτυρίας των ανωτέρων σας τιμωρούνται και "μειώνονται στο μέγεθος".

---

---

---

Q. Στη χώρα σας, ποιοι άνθρωποι διασημότητες αγαπούν να μισούν;

ΕΝΑ. Οι Ισραηλινοί θέλουν να παρακολουθήσουν τους πολιτικούς και τους πλούσιους επιχειρηματίες μειωμένους, κατακερματισμένους και υποτιμημένους. Στην πΓΔΜ, όπου ζουν, όλοι οι διάσημοι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τον επαγγελματισμό τους, υπόκεινται σε έντονο, προορατικό και καταστροφικό φθόνο. Αυτή η σχέση αγάπης-μίσους με τα είδωλα τους, αυτή η αμφιθυμία, αποδίδεται από ψυχοδυναμικές θεωρίες προσωπικής εξέλιξης στα συναισθήματα του παιδιού προς τους γονείς του. Πράγματι, μεταφέρουμε και εκτοπίζουμε πολλά αρνητικά συναισθήματα που φιλοξενούμε σε διασημότητες.

Q. Δεν θα τολμούσα να θέσω μερικές ερωτήσεις οι δημοσιογράφοι από τον Panico να ρωτούν τις διασημότητες. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων όπως αυτοί οι δημοσιογράφοι;

ΕΝΑ. Σαδιστής, φιλόδοξος, ναρκισσιστής, στερημένος από ενσυναίσθηση, αυτοδικαίως, παθολογικά και καταστρεπτικά ζηλιάρης, με διακυμάνσεις της αίσθησης της αυτοεκτίμησης (πιθανώς ενός συμπλέγματος κατωτερότητας).

Q. Πιστεύετε ότι οι ηθοποιοί και οι δημοσιογράφοι θέλουν να είναι τόσο διάσημοι όσο οι διασημότητες που πειράζουν; Επειδή νομίζω ότι αυτό συμβαίνει σχεδόν ...

ΕΝΑ. Η γραμμή είναι πολύ λεπτή. Οι ειδήμονες και οι δημοσιογράφοι και οι γυναίκες είναι προσωπικότητες μόνο και μόνο επειδή είναι δημόσιοι άνθρωποι και ανεξάρτητα από τα πραγματικά τους επιτεύγματα. Μια διασημότητα είναι διάσημη για το γεγονός ότι είναι διάσημη. Φυσικά, αυτοί οι δημοσιογράφοι πιθανότατα θα πέσουν θύματα των επερχόμενων και συνανθρώπων συναδέλφων τους σε μια ατελείωτη και αυτοπεποίθηση τροφική αλυσίδα ...

Q. Νομίζω ότι η σχέση μεταξύ ανεμιστήρων και διασημοτήτων ικανοποιεί και τις δύο πλευρές. Ποια είναι τα πλεονεκτήματα που έχουν οι οπαδοί και ποια είναι τα πλεονεκτήματα των διασημοτήτων;

ΕΝΑ. Υπάρχει μια σιωπηρή σύμβαση ανάμεσα σε μια διασημότητα και τους οπαδούς του. Ο διασημότερος είναι υποχρεωμένος να «ενεργεί το μέρος», να εκπληρώνει τις προσδοκίες των θαυμαστών του, να μην αποκλίνει από τους ρόλους που επιβάλλουν και αυτός ή αυτή δέχεται. Σε αντάλλαγμα οι οπαδοί ντους τη διασημότητα με την περιποίηση. Τον κάνουν να τον νοιάζει και να τον κάνει να νιώθει παντοδύναμος, αθάνατος, "μεγαλύτερος από τη ζωή", παντογνώστης, ανώτερος και sui generis (μοναδικός).

Q. Ποιοι είναι οι οπαδοί για το κόπο τους;

ΕΝΑ. Πάνω απ 'όλα, η ικανότητα να μοιράζεται με την εμπιστοσύνη τη μυθική (και, συνήθως, εν μέρει διαλυμένη) ύπαρξη της διασημότητας. Η διασημότητα γίνεται "εκπρόσωπός" τους στην φαντασλάνδη, την επέκταση και την εξουσιοδότησή τους, την ανακήρυξη και την ενσάρκωση των βαθύτερων επιθυμιών τους και των πιο μυστικών και ένοχων ονείρων. Πολλές διασημότητες είναι επίσης πρότυπα ρόλων ή στοιχεία πατέρα / μητέρας. Οι διασημότητες είναι απόδειξη ότι υπάρχουν περισσότερα πράγματα στη ζωή από ό, τι τα περιττά και ρουτίνα. Αυτά τα όμορφα - και τέλεια - άνθρωποι υπάρχουν και ότι οδηγούν γοητευμένες ζωές. Υπάρχει ακόμα ελπίδα - αυτό είναι το μήνυμα των διασημοτήτων στους οπαδούς του.

Η αναπόφευκτη πτώση και η διαφθορά της διασημότητας είναι το σημερινό ισοδύναμο του μεσαιωνικού παιχνιδιού της ηθικής. Αυτή η τροχιά - από τα κουρέλια σε πλούτη και φήμη και πίσω στα κουρέλια ή χειρότερα - αποδεικνύει ότι η τάξη και η δικαιοσύνη κυριαρχεί, ότι ο γουρούκης πάντα τιμωρείται, και ότι η διασημότητα δεν είναι καλύτερη, ούτε είναι ανώτερη, οπαδούς.

Q. Γιατί είναι διασημότητες ναρκισσιστές; Πώς γεννιέται αυτή η διαταραχή;

ΕΝΑ. Κανείς δεν ξέρει αν ο παθολογικός ναρκισσισμός είναι το αποτέλεσμα των κληρονομούμενων χαρακτηριστικών, το θλιβερό αποτέλεσμα της κακοποίησης και της τραυματικής ανατροφής, ή η συμβολή και των δύο. Συχνά, στην ίδια οικογένεια, με το ίδιο σύνολο γονέων και ένα ίδιο συναισθηματικό περιβάλλον - κάποια αδέλφια γίνονται κακοήθεις ναρκισσιστές, ενώ άλλα είναι απολύτως "κανονικά". Σίγουρα, αυτό δείχνει μια γενετική προδιάθεση ορισμένων ανθρώπων να αναπτύξουν ναρκισσισμό.

Θα φαινόταν εύλογο να υποθέσουμε - αν και, σε αυτό το στάδιο, δεν υπάρχει τεμαχισμό αποδεικτικών στοιχείων - ότι ο ναρκισσιστής γεννιέται με μια τάση να αναπτύξει ναρκισσιστικές άμυνες. Αυτά προκαλούνται από κακοποίηση ή τραύμα κατά τη διάρκεια των σχηματικών ετών στην παιδική ηλικία ή κατά τη διάρκεια της πρώιμης εφηβείας. Με τον όρο "κατάχρηση" αναφέρομαι σε ένα φάσμα συμπεριφορών που αντικειμενικοποιούν το παιδί και το αντιμετωπίζουν ως επέκταση του φροντιστή (γονέα) ή ως απλό μέσο ικανοποίησης. Οι κηλίδες και οι πνιγμοί είναι εξίσου καταχρηστικές με το ξυλοδαρμό και τη λιμοκτονία. Και η κατάχρηση μπορεί να ξεπεραστεί από τους συνομηλίκους καθώς και από τους γονείς ή από τα μοντέλα των ενηλίκων.

Δεν είναι όλες οι προσωπικότητες ναρκιστές. Ακόμα, μερικοί από αυτούς σίγουρα είναι.

Όλοι αναζητούμε θετικά συνθήματα από τους ανθρώπους γύρω μας. Αυτά τα συνθήματα ενισχύουν σε εμάς ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς. Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο στο γεγονός ότι ο ναρκισσιστής-διασημότητα κάνει το ίδιο. Ωστόσο, υπάρχουν δύο μεγάλες διαφορές μεταξύ της ναρκισσιστικής και της κανονικής προσωπικότητας.

Το πρώτο είναι ποσοτικό. Ο κανονικός άνθρωπος είναι πιθανό να υποδεχτεί μετριοπαθή προσοχή - λεκτική και μη λεκτική - με τη μορφή επιβεβαίωσης, έγκρισης ή θαυμασμού. Πολλή προσοχή, όμως, γίνεται αντιληπτή ως επαχθή και αποφεύγεται. Η καταστροφική και αρνητική κριτική αποφεύγεται εντελώς.

---

---

---

Ο ναρκισσιστής, αντιθέτως, είναι το πνευματικό ισοδύναμο ενός αλκοολισμού. Είναι ακόρεστη. Κατευθύνει ολόκληρη τη συμπεριφορά του, στην πραγματικότητα τη ζωή του, για να αποκτήσει αυτές τις ευχάριστες αρετές προσοχής. Αυτά τα ενσωματώνει σε μια συνεκτική, εντελώς προκατειλημμένη εικόνα του εαυτού του. Αυτά τα χρησιμοποιεί για να ρυθμίσει την ασταθή (κυμαινόμενη) αίσθηση αυτοεκτίμησης και αυτοεκτίμησης.

Για να προκαλέσει σταθερό ενδιαφέρον, ο ναρκισσιστής προβάλλει σε άλλους μια διαστρεβλωμένη, πλασματική εκδοχή του εαυτού του, γνωστή ως False Self. Ο ψεύτικος Εαυτός είναι ό, τι ο ναρκισσιστής δεν είναι: παντογνώστης, παντοδύναμος, γοητευτικός, ευφυής, πλούσιος ή καλά συνδεδεμένος.

Ο ναρκισσιστής προχωρά στη συγκομιδή αντιδράσεων σε αυτήν την προβαλλόμενη εικόνα από τα μέλη της οικογένειας, τους φίλους, τους συναδέλφους, τους γείτονές τους, τους επιχειρηματικούς εταίρους και τους συναδέλφους τους. Αν αυτοί - δεν είναι προσεκτικοί, ο ναρκισσιστής τις απαιτεί ή τους εξαγνίζει. Τα χρήματα, τα συγχαρητήρια, η ευνοϊκή κριτική, η εμφάνιση στα μέσα ενημέρωσης, η σεξουαλική κατάκτηση μετατρέπονται στο ίδιο νόμισμα στο μυαλό του ναρκισσιστή, στη Ναρκιστική Προμήθεια.

Έτσι, ο ναρκισσιστής δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για δημοσιότητα καθαυτή ή για να είναι διάσημη. Πραγματικά ανησυχεί με τις αντιδράσεις για τη φήμη του: πώς οι άνθρωποι τον παρακολουθούν, τον παρατηρούν, μιλάνε γι 'αυτόν, συζητούν τις πράξεις του. Του «αποδεικνύει» ότι υπάρχει.

Ο ναρκισσιστής περνάει γύρω από το "κυνήγι και τη συλλογή" του τρόπου που αλλάζουν οι εκφράσεις στα πρόσωπα των ανθρώπων όταν τον παρατηρούν. Τοποθετεί τον εαυτό του στο επίκεντρο της προσοχής, ή ακόμα και ως φιγούρα διαμάχης. Συνεχώς και επανειλημμένα πεσέτες τους πλησιέστερους και αγαπητούς σε αυτόν σε μια προσπάθεια να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι δεν χάνει τη φήμη του, τη μαγική του αφή, την προσοχή του κοινωνικού του περιβάλλοντος.

---

---

Επόμενο: Αδιαφορία και Ανεπάρκεια (ως μορφές Ναρκιστικής Επιθετικότητας)