Οι ναρκισσιστές και οι κοινωνικοί θεσμοί
"1 Αλλά ξέρετε αυτό, ότι τις τελευταίες μέρες θα έρθουν επικίνδυνες εποχές: 2 Γιατί οι άνθρωποι θα είναι λάτρεις του εαυτού τους, λάτρεις των χρημάτων, boasters, περήφανοι, blasphemers, ανυπάκουοι προς τους γονείς, ανυπόφοροι, ανόητοι, 3 άγαμοι, αδίστακτοι, συκοφαντοί, χωρίς αυτοέλεγχο, βάναυση, αποθαρρυντές καλών, 4 προδότες, έντονοι, υπερήφανοι, λάτρεις της ευχαρίστησης και όχι εραστές του Θεού, 5 που έχουν μια μορφή ευσέβειας αλλά αρνούμενος τη δύναμή της. Και από αυτούς τους ανθρώπους να γυρίσουν μακριά! 6 Για αυτό το είδος είναι εκείνοι που σέρνουν στα νοικοκυριά και κάνουν τους αιχμαλωτίζους των αφελών γυναικών να φορτωθούν με αμαρτίες, οδήγησε μακριά από διάφορες επιθυμίες, 7 πάντα μαθαίνοντας και ποτέ δεν μπορούσε να έρθει στη γνώση του αλήθεια. 8 Τώρα που ο Γιάννης και ο Τζάμμπρε αντιστάθηκαν στον Μωυσή, έτσι και αυτοί αντιστέκονται στην αλήθεια: οι άνθρωποι με διεφθαρμένους νους, αποδοκιμασμένοι για την πίστη. 9 αλλά δεν θα προχωρήσουν πλέον, γιατί η ανόησή τους θα είναι εμφανής σε όλους, όπως ήταν και η δική τους ».
(Η Δεύτερη Επιστολή του Παύλου του Αποστόλου στον Τιμόθεο 3: 1-9)
Ερώτηση:
Μπορώ ναρκισσισμός να συμφιλιωθούμε με μια πίστη στο Θεό;
Απάντηση:
Ο ναρκισσιστής είναι επιρρεπής στη μαγική σκέψη. Θεωρεί τον εαυτό του ως "επιλέγοντας" ή "προορίζοντάς το για μεγαλείο". Πιστεύει ότι έχει μια "άμεση γραμμή" στον Θεό, ακόμη και, κατά τρόπο διεστραμμένο, ότι ο Θεός "τον εξυπηρετεί" σε ορισμένες διασταυρώσεις και συγκυρίες της ζωής του, μέσω της θείας παρέμβασης. Πιστεύει ότι η ζωή του έχει τόσο μεγάλη σημασία, ότι είναι μικροδιαχείριση του Θεού. Ο ναρκισσιστής αρέσει να παίζει τον Θεό στο ανθρώπινο περιβάλλον του. Με λίγα λόγια, ο ναρκισσισμός και η θρησκεία πάνε καλά μαζί, επειδή η θρησκεία επιτρέπει στον ναρκισσιστή να αισθάνεται μοναδική.
Πρόκειται για μια ιδιωτική περίπτωση ενός γενικότερου φαινομένου. Ο ναρκισσιστής αρέσει να ανήκει σε ομάδες ή σε πλαίσια εμπιστοσύνης. Αποκομίζει εύκολη και διαρκώς διαθέσιμη Ναρκιστική Προμήθεια από αυτούς. Μέσα σ 'αυτά και από τα μέλη τους είναι βέβαιο ότι θα συγκεντρώσουν την προσοχή, θα κερδίσουν πόντους, θα κριθούν ή θα επαινέσουν. Ο ψεύτικος Εαυτός του είναι υποχρεωμένος να αντικατοπτρίζεται από τους συναδέλφους, τους συνάδελφους ή τους συναδέλφους του.
Αυτό δεν είναι κακό και δεν είναι εγγυημένο σε άλλες περιπτώσεις. Εξ ου και η φανατική και περήφανη έμφαση του μέλους του ναρκιστή. Αν ένας στρατιωτικός, δείχνει την εντυπωσιακή του σειρά μετάλλων, την άριστα πατημένη στολή του, τα σύμβολα κατάστασης της τάξης του. Αν είναι κληρικός, είναι υπερβολικά αφοσιωμένος και ορθόδοξος και δίνει μεγάλη έμφαση στην ορθή διεξαγωγή των τελετουργιών, τελετουργιών και τελετών.
Ο ναρκισσιστής αναπτύσσει μια αντίστροφη (καλοήθη) μορφή παρανοίας: αισθάνεται συνεχώς παρακολουθούμε από τους ανώτερους τα μέλη της ομάδας ή του πλαισίου αναφοράς του, το αντικείμενο μόνιμης (ποινικής) κριτικής, το κέντρο της προσοχή. Εάν ένας θρησκευόμενος άνθρωπος, το αποκαλεί θεϊκή πρόνοια. Αυτή η εγωκεντρική αντίληψη εξυπηρετεί επίσης τη γενναιοδωρία των ναρκισσιστών, αποδεικνύοντας ότι είναι πράγματι άξιος μιας τέτοιας αδιάκοπης και λεπτομερούς προσοχής, εποπτείας και παρέμβασης.
Από αυτή τη διανοητική διασταύρωση, ο δρόμος είναι σύντομος για να διασκεδάσει την ψευδαίσθηση ότι ο Θεός (ή το ισοδύναμο θεσμικό αρχή) είναι ένας ενεργός συμμετέχων στη ζωή του ναρκισσιστή, στην οποία η σταθερή παρέμβαση από Αυτόν είναι ένα κλειδί χαρακτηριστικό. Ο Θεός εντάσσεται σε μια ευρύτερη εικόνα, αυτή του μοίρα και της αποστολής του ναρκισσιστή. Ο Θεός εξυπηρετεί αυτό το κοσμικό σχέδιο καθιστώντας το δυνατό.
Ως εκ τούτου, έμμεσα, ο Θεός αντιλαμβάνεται ότι ο ναρκισσιστής είναι στην υπηρεσία του. Επιπλέον, σε μια διαδικασία ολογραφικής ιδιοποίησης, ο ναρκισσιστής βλέπει τον εαυτό του ως ένα μικρόκοσμο της υπαγωγής του, της ομάδας του ή του πλαισίου αναφοράς του. Ο ναρκισσιστής είναι πιθανόν να πει ότι είναι ο στρατός, το έθνος, ο λαός, ο αγώνας, η ιστορία ή (μέρος) του Θεού.
Σε αντίθεση με τους πιο υγιείς ανθρώπους, ο ναρκισσιστής πιστεύει ότι και ο ίδιος αντιπροσωπεύει και ενσαρκώνει την τάξη του, τον λαό του, τη φυλή του, την ιστορία, τον Θεό του, την τέχνη του - ή οτιδήποτε άλλο θεωρεί μέρος του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι μεμονωμένοι ναρκισσιστές αισθάνονται απολύτως άνετα να αναλάβουν ρόλους που συνήθως δεσμεύονται σε ομάδες ανθρώπων ή σε κάποια υπερβατική, θεία (ή άλλη) αρχή.
Αυτού του είδους η "διεύρυνση" ή ο "πληθωρισμός" επίσης συνάδει καλά με τα παντοδύναμα αισθήματα της παντοδυναμίας, της πανταχού παρουσίας και της παντογνωσίας όλων των ναρκισσιστών. Παίζοντας στον Θεό, για παράδειγμα, ο ναρκισσιστής είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι είναι απλώς ο ίδιος. Ο ναρκισσιστής δεν διστάζει να θέσει σε κίνδυνο τις ζωές ή τις τύχες των ανθρώπων. Διατηρεί την αίσθηση του αλάθητου του απέναντι στα λάθη και τις λανθασμένες κρίσεις με τη νόθευση του γεγονότα, προκαλώντας ελαφρυντικές ή ελαφρυντικές περιστάσεις, καταπιέζοντας μνήμες ή απλά ξαπλωμένη.
Στο γενικό σχεδιασμό των πραγμάτων, μικρές αποτυχίες και ήττες δεν έχουν σημασία, λέει ο ναρκισσιστής. Ο ναρκισσιστής στοιχειώνεται από την αίσθηση ότι κατέχει μια αποστολή, ένα πεπρωμένο, ότι είναι μέρος μοίρας, ιστορίας. Είναι πεπεισμένος ότι η μοναδικότητά του είναι σκόπιμη, ότι έχει ως στόχο να οδηγήσει, να καταγράψει νέους τρόπους, να καινοτομήσει, να εκσυγχρονίσει, να μεταρρυθμίσει, να δημιουργήσει προηγούμενα ή να δημιουργήσει από την αρχή.
Κάθε πράξη του ναρκισσιστή γίνεται αντιληπτή από αυτόν ως σημαντική, κάθε έκφραση σημαντικών συνεπειών, κάθε σκέψη επαναστατικού διαμετρήματος. Αισθάνεται μέρος ενός μεγάλου σχεδιασμού, ενός παγκόσμιου σχεδίου και του πλαισίου της σχέσης, η ομάδα, της οποίας είναι μέλος, πρέπει να είναι αντίστοιχα μεγάλη. Οι αναλογίες και οι ιδιότητές του πρέπει να αντηχούν μαζί του. Τα χαρακτηριστικά του πρέπει να δικαιολογούν τον δικό του και η ιδεολογία του πρέπει να συμμορφώνεται με τις προκαθορισμένες απόψεις και τις προκαταλήψεις του.
Εν ολίγοις: η ομάδα πρέπει να μεγεθύνει τον ναρκισσιστή, να ηχούσε και να ενισχύσει τη ζωή του, τις απόψεις του, τις γνώσεις του και την προσωπική του ιστορία. Αυτή η αλληλεπίδραση, αυτή η εμπλοκή ατομικής και συλλογικής, είναι που κάνει τον ναρκισσιστή τον πιο αφοσιωμένο και πιστό από όλα τα μέλη του.
Ο ναρκισσιστής είναι πάντα ο πιο φανατικός, ο πιο ακραίος, ο πιο επικίνδυνος οπαδός. Το διακύβευμα δεν είναι μόνο η διατήρηση της ομάδας του - αλλά η ίδια η επιβίωσή του. Όπως και με άλλες Ναρκιστικές πηγές εφοδιασμού, όταν η ομάδα δεν είναι πλέον οργανική - ο ναρκισσιστής χάνει κάθε ενδιαφέρον σε αυτό, την υποτιμά και την αγνοεί.
Σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί ακόμη και να το καταστρέψει (ως τιμωρία ή εκδίκηση για την ανικανότητά του να εξασφαλίζει τις συναισθηματικές του ανάγκες). Οι ναρκιστές αλλάζουν ομάδες και ιδεολογίες με ευκολία (όπως και οι σύντροφοι, οι σύζυγοι και τα συστήματα αξιών). Από την άποψη αυτή, οι ναρκιστές είναι οι ναρκιστές πρώτα και τα μέλη των ομάδων τους μόνο στη δεύτερη θέση.
Επόμενο: Ο διπλός ρόλος του ψεύτικου εαυτού
