Εσωτερικός Διάλογος, Γνωστικά Deficits και Introjects στον Ναρκισισμό
"Ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει τίποτα εκτός αν έχει καταλάβει αρχικά ότι δεν πρέπει να υπολογίζει κανείς, αλλά τον εαυτό του. ότι είναι μόνος, εγκαταλελειμένος στη γη μέσα από τις απεριόριστες ευθύνες του, χωρίς βοήθεια, με όχι άλλος σκοπός από αυτόν που ο ίδιος ορίζει, χωρίς άλλο πεπρωμένο από αυτό που σφυρηλατεί για τον εαυτό του σε αυτό γη."
[Jean Paul Sartre, Όντας και τίποτα, 1943]
Ο ναρκισσιστής στερείται συμπάθειας. Επομένως, δεν είναι σε θέση να συνδεθεί με άλλους ανθρώπους και να εκτιμήσει πραγματικά τι είναι ανθρώπινη. Αντίθετα, αποσυρθεί μέσα σε ένα σύμπαν γεμάτο από avatars - απλές ή σύνθετες αναπαραστάσεις γονέων, συνομηλίκων, μοντέλων ρόλων, μορφών εξουσίας και άλλων μελών του κοινωνικού του περιβάλλοντος. Εκεί, σε αυτή τη ζώνη λυκόφωτος του simulacra, αναπτύσσει "σχέσεις" και διατηρεί έναν συνεχή εσωτερικό διάλογο μαζί τους.
Όλοι μας δημιουργούμε τέτοιες παραστάσεις σημαντικών άλλων και εσωτερικοποιούμε αυτά τα αντικείμενα. Σε μια διαδικασία που ονομάζεται introjection, υιοθετούμε, αφομοιώνουμε και, αργότερα, εκδηλώνουμε τα χαρακτηριστικά και τις στάσεις τους (τα introjects).
Αλλά ο ναρκισσιστής είναι διαφορετικός. Δεν είναι σε θέση να πραγματοποιήσει εξωτερικό διάλογο. Ακόμη και όταν φαίνεται να αλληλεπιδρά με κάποιον άλλο, ο ναρκισσιστής ασχολείται πραγματικά με έναν αυτοαναφορικό λόγο. Για τον ναρκισσιστή, όλοι οι άλλοι άνθρωποι είναι διακοσμημένα με χαρτόνι, χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων κινούμενων εικόνων δύο διαστάσεων ή σύμβολα. Υπάρχουν μόνο στο μυαλό του. Είναι έκπληκτος όταν αποκλίνουν από το σενάριο και αποδειχθούν πολύπλοκοι και αυτόνομοι.
Αλλά αυτό δεν είναι το μοναδικό γνωστικό έλλειμμα του ναρκισσιστή.
Ο ναρκισσιστής αποδίδει τις αποτυχίες και τα λάθη του σε περιστάσεις και εξωτερικές αιτίες. Αυτή η τάση να κατηγορούμε τον κόσμο για τις ατυχίες και τις κακοτυχίες μας ονομάζεται "αλλοπλαστική άμυνα". Παράλληλα, ο ναρκισσιστής θεωρεί τις επιτυχίες και τα επιτεύγματά του (μερικά από τα οποία είναι φανταστικά) ως απόδειξη της παντοδυναμίας και της παντογνωσίας του. Αυτό είναι γνωστό στη θεωρία της κατανομής ως "αμυντική απόδοση".
Αντίθετα, ο ναρκισσιστής εντοπίζει τα λάθη και τις ήττες των άλλων ανθρώπων στην εγγενή κατωτερότητα, την ηλίθια και την αδυναμία τους. Οι επιτυχίες τους απορρίπτει ως "είναι στο σωστό μέρος την κατάλληλη στιγμή" - δηλ. Το αποτέλεσμα της τύχης και της περίστασης.
Έτσι, ο ναρκισσιστής πέφτει θύμα μιας υπερβολικής μορφής του γνωστού στη θεωρία της θεωρίας ως το "βασικό σφάλμα απόδοσης". Επιπλέον, αυτές οι πλάνες και η μαγική σκέψη του ναρκισσιστή δεν εξαρτώνται από αντικειμενικά δεδομένα και δοκιμές διακριτικότητας, συνέπειας και συναίνεσης.
Ο ναρκιστής ποτέ δεν αμφισβητεί τις αντανακλαστικές κρίσεις του και ποτέ δεν σταματά να αναρωτιέται: είναι αυτά τα γεγονότα ξεχωριστά ή είναι τυπικά; Μήπως επαναλαμβάνουν τον εαυτό τους με συνέπεια ή είναι άνευ προηγουμένου; Και τι λένε οι άλλοι γι 'αυτούς;
Ο ναρκισσιστής δεν μαθαίνει τίποτα, επειδή θεωρεί τον εαυτό του γεννημένο τέλειο. Ακόμη και όταν αποτύχει χίλιες φορές, ο ναρκισσιστής αισθάνεται ακόμα το θύμα της τυχαίας κατάστασης. Και τα επαναλαμβανόμενα εξαιρετικά επιτεύγματα κάποιου άλλου δεν αποτελούν ποτέ απόδειξη αξιοπρέπειας ή αξίας. Οι άνθρωποι που διαφωνούν με τον ναρκισσιστή και προσπαθούν να τον διδάξουν διαφορετικά είναι, κατά την άποψή του, προκατειλημμένοι ή γελοιοποιημένοι ή και οι δύο.
Αλλά ο ναρκισσιστής πληρώνει ένα ακριβό τίμημα για αυτές τις στρεβλώσεις της αντίληψης. Δεν μπορεί να μετρήσει το περιβάλλον του με ακρίβεια, αναπτύσσει παρανοϊκό ιδεασμό και αποτυγχάνει στη δοκιμασία πραγματικότητας. Τέλος, ανασηκώνει τα αμαξίδια και εξαφανίζεται σε μια κατάσταση νου που μπορεί καλύτερα να περιγραφεί ως οριακή ψύχωση.
>
Επόμενο: Ο Prodigy ως ναρκισσιστικός τραυματισμός
