Ναρκισσιστές και ψυχοπαθητικοί ηγέτες
- Παρακολουθήστε το βίντεο σχετικά με το Narcissist ως Leader
"Οι πνευματικές πράξεις του ηγέτη είναι ισχυρές και ανεξάρτητες ακόμη και μεμονωμένα και η θέλησή του δεν χρειάζεται να ενισχυθεί από τους άλλους... (Αυτός) δεν αγαπάει κανέναν αλλά τον εαυτό του ή άλλους ανθρώπους μόνο στο μέτρο που εξυπηρετούν τις ανάγκες του. "
Freud, Sigmund, "Ομαδική Ψυχολογία και Ανάλυση του Εγώ"
"Ήταν ακριβώς εκείνο το βράδυ στην Lodi που ήμουν να πιστέψω στον εαυτό μου ως ένα ασυνήθιστο πρόσωπο και έγινε καταναλώθηκε με τη φιλοδοξία να κάνει τα μεγάλα πράγματα που μέχρι τότε ήταν μόνο μια φαντασίωση."
(Napoleon Bonaparte, "Σκέψεις")
"Μπορούν όλοι να ονομάζονται Ήρωες, στο βαθμό που έχουν αποκομίσει τους σκοπούς και την έκκλησή τους όχι από την ήρεμη τακτική πορεία των πραγμάτων, που τιμωρείται από την υπάρχουσα τάξη, αλλά από μια από το εσωτερικό αυτό Πνεύμα, ακόμα κρυμμένο κάτω από την επιφάνεια, το οποίο προσκρούει στον εξωτερικό κόσμο σαν ένα κέλυφος και το ρίχνει σε κομμάτια - όπως ήταν ο Αλέξανδρος, ο Καίσαρας, Ναπολέων... Οι παγκόσμιοι ιστορικοί άντρες - οι Ήρωες μιας εποχής - πρέπει να αναγνωριστούν ως σαφείς: οι πράξεις τους, τα λόγια τους είναι τα καλύτερα της εποχής τους... Οι ηθικοί ισχυρισμοί που είναι άσχετοι δεν πρέπει να έρχονται σε σύγκρουση με τα παγκόσμια ιστορικά έργα... Τόσο ισχυρή μορφή πρέπει να καταλήγει σε πολλά αθώα λουλούδια - να συντρίψει πολλά αντικείμενα στο δρόμο της ".
(G.W.F. Hegel, "Διαλέξεις για τη Φιλοσοφία της Ιστορίας")
"Τέτοια όντα είναι ανυπολόγιστα, έρχονται σαν μοίρα χωρίς αιτία ή λόγο, χωρίς νόημα και χωρίς πρόσχημα. Ξαφνικά είναι εδώ σαν αστραπή πολύ φοβερή, πολύ ξαφνική, πολύ επιβλητική και πολύ «διαφορετική» ακόμα και για να μιλάμε... Αυτό που τους κινεί είναι ο τρομερός εγωισμός του καλλιτέχνη της αγενής ματιάς, ο οποίος ξέρει ότι είναι δικαιολογημένος για όλη την αιωνιότητα του «έργου» του καθώς η μητέρα δικαιώνεται στο παιδί της ...
Σε όλους τους μεγάλους απατεώνες υπάρχει μια αξιοσημείωτη διαδικασία στην οποία οφείλουν τη δύναμή τους. Στην ίδια πράξη εξαπάτησης με όλες τις προετοιμασίες της, την τρομακτική φωνή, έκφραση και χειρονομίες, ξεπερνούνται από την πίστη τους στον εαυτό τους. αυτή είναι η πεποίθηση που στη συνέχεια μιλά, τόσο πειστικά, τόσο θαυματουργό, στο κοινό ".
(Friedrich Nietzsche, "Η γενεαλογία των ηθών")
"Δεν ξέρει πώς να κυβερνήσει ένα βασίλειο, που δεν μπορεί να διαχειριστεί μια επαρχία? ούτε μπορεί να ασκήσει επαρχία, που δεν μπορεί να παραγγείλει μια πόλη. ούτε διατάζει μια πόλη, που δεν ξέρει πώς να ρυθμίζει ένα χωριό. ούτε ένα χωριό, που δεν μπορεί να καθοδηγήσει μια οικογένεια. ούτε αυτός ο άνθρωπος κυβερνά καλά μια οικογένεια που δεν ξέρει πώς να κυβερνά τον εαυτό του. ούτε μπορεί να κυβερνά τον εαυτό του εκτός αν ο λόγος του είναι κυρίαρχος, θέληση και ηρεμία υποτελείς του? ούτε μπορεί να λογοδοτεί κανείς αν δεν κυβερνάει ο ίδιος ο Θεός και είναι υπακοή σ 'Αυτόν ».
(Hugo Grotius)
ο ναρκισσιστική ο ηγέτης είναι η αποκορύφωση και η ανακήρυξη της εποχής, του πολιτισμού και του πολιτισμού του. Είναι πιθανό να αυξηθεί σε εξέχουσα θέση στις ναρκισσιστικές κοινωνίες.
Διαβάστε περισσότερα για το συλλογικό ναρκισσισμό ΕΔΩ.
Ο κακοήθεις ναρκισσιστής ερευνά και στη συνέχεια σχεδιάζει ένα ψεύτικο, πλασματικό, εαυτό για τον κόσμο να φοβάται, ή να θαυμάσετε. Αυτός διατηρεί μια λεπτή αντίληψη για την πραγματικότητα για να ξεκινήσει με αυτό και αυτό επιδεινώνεται περαιτέρω από τις παγίδες της εξουσίας. Οι μεγαλειώδεις αυταπάτες και οι φαντασιώσεις του ναρκισσιστή της παντοδυναμίας και της παντογνωσίας υποστηρίζονται από την αρχή της πραγματικής ζωής και την προτίμηση του ναρκισσιστή για να περιβάλλει τον εαυτό του με τους επίμονες συκοφάντες.
ο την προσωπικότητα του ναρκισσιστή είναι τόσο αβέβαια ισορροπημένο ώστε να μην μπορεί να ανεχθεί ούτε μια ένδειξη κριτικής και διαφωνίας. Οι περισσότεροι ναρκισσιστές είναι παρανοϊκοί και υποφέρουν από ιδέες αναφοράς (την ψευδαίσθηση ότι γίνονται μάταια ή συζητούνται όταν δεν είναι). Έτσι, οι ναρκιστές συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους ως "θύματα διώξεων".
Ο ναρκισσιστής ηγέτης προωθεί και ενθαρρύνει μια λατρεία προσωπικότητας με όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας θεσμικής θρησκείας: ιεροσύνη, ιεροτελεστίες, τελετουργίες, ναούς, λατρεία, κατήχηση, μυθολογία. Ο ηγέτης είναι ο ασκητής του θρησκεύματος. Αμφισβητεί μονοαστικά τον εαυτό του από τις γήινες απολαύσεις (ή έτσι ισχυρίζεται) για να μπορέσει να αφιερωθεί πλήρως στην έκκλησή του.
Ο ναρκισσιστής ηγέτης είναι ένας τερατώδης αντεστραμμένος Ιησούς, θυσιάζοντας τη ζωή του και αρνούμενος τον εαυτό του έτσι ώστε ο λαός του - ή η ανθρωπότητα γενικά - να ωφεληθεί. Ξεπερνώντας και καταπιέζοντας την ανθρωπιά του, ο ναρκισσιστής ηγέτης έγινε μια παραμορφωμένη εκδοχή του «υπεράνθρωπου» του Νίτσε.
Πολλοί ναρκισσιστές και ψυχοπαθητικοί ηγέτες είναι οι ομήροι αυτοσωματωμένων άκαμπτων ιδεολογιών. Φαντάζουν τους πλατωνικούς "φιλόσοφοι-βασιλιάδες". Χωρίς ενσυναίσθηση, θεωρούν τα υποκείμενα τους ως κατασκευαστής τις πρώτες ύλες του ή ως αφηρημένη παράπλευρες ζημιές σε τεράστιες ιστορικές διαδικασίες (για να προετοιμάσει μια ομελέτα, θα πρέπει να σπάσει τα αυγά, ως το αγαπημένο τους λέει πηγαίνει).
Αλλά το να είσαι άνθρωπος ή σούπερ άνθρωπος σημαίνει επίσης να είσαι σεξουαλικός και ηθικός.
Με αυτή την περιορισμένη έννοια, οι ναρκισσιστές ηγέτες είναι μεταμοντερνιστικοί και ηθικοί σχετικιστές. Προβάλλουν στις μάζες μια ανδροειδή μορφή και την ενδυναμώνουν δημιουργώντας την λατρεία του γυμνού και όλων των πραγμάτων "φυσικά" - ή με έντονα καταπιέζοντας αυτά τα συναισθήματα. Αλλά αυτά που αποκαλούν "φύση" δεν είναι φυσικά καθόλου.
Ο ναρκισσιστής ηγέτης προσφέρει πάντα μια αισθητική της παρακμής και του κακού ενορχηστρωμένη και τεχνητή - αν και δεν γίνεται αντιληπτή από αυτόν ή από τους οπαδούς του. Η ναρκισσιστική ηγεσία αφορά τα αναπαραγόμενα αντίγραφα, όχι τα πρωτότυπα. Πρόκειται για χειραγώγηση συμβόλων - όχι για πραγματικό αταυρισμό ή αληθινό συντηρητισμό.
Με λίγα λόγια: η ναρκισσιστική ηγεσία είναι για το θέατρο, όχι για τη ζωή. Για να απολαύσει το θέαμα (και να ενταχθεί σε αυτό), ο ηγέτης απαιτεί την αναστολή της κρίσης, της αποπροσωποποίησης και της αποπλάνησης. Η Catharsis ισοδυναμεί, σε αυτή τη ναρκισσιστική δραματουργία, με την αυτοαναίρεση.
Ο ναρκισσισμός είναι μηδενιστικός όχι μόνο λειτουργικά ή ιδεολογικά. Η ίδια η γλώσσα και οι αφηγήσεις είναι μηδενιστικές. Ο ναρκισσισμός είναι εμφανής μηδενισμός - και ο ηγέτης της λατρείας χρησιμεύει ως πρότυπο, καταστρέφοντας τον Άνθρωπο, μόνο για να επανεμφανιστεί ως μια προκαθορισμένη και ακαταμάχητη δύναμη της φύσης.
Η ναρκισσιστική ηγεσία συχνά αποτελεί μια εξέγερση ενάντια στους «παλιούς τρόπους» - εναντίον του ηγεμονικού πολιτισμού, των ανώτερων τάξεων, των καθιερωμένων θρησκειών, των υπερδυνάμεων, της διεφθαρμένης τάξης. Τα ναρκισσιστικά κινήματα είναι νεανικά, μια αντίδραση σε ναρκισσιστικούς τραυματισμούς που προκαλούνται από ένα ναρκισσιστικό (και μάλλον ψυχοπαθητικό) έθνος-κράτος, ή ομάδα, ή από τον ηγέτη.
Οι μειονότητες ή οι "άλλοι" - συχνά αυθαίρετα επιλεγμένοι - αποτελούν μια τέλεια, εύκολα αναγνωρίσιμη, ενσωμάτωση όλων όσων είναι "λάθος". Κατηγορούνται ότι είναι παλιές, είναι απαρατήρητες, είναι κοσμοπολίτικες, αποτελούν μέρος του ιδρύματος, αυτοί είναι «παρακμιακές», μισούνται για θρησκευτικούς και κοινωνικοοικονομικούς λόγους ή λόγω της φυλής, του σεξουαλικού προσανατολισμού, προέλευση.
Είναι διαφορετικοί, είναι ναρκισσιστές (αισθάνονται και ενεργούν ως ηθικά ανώτεροι), είναι παντού, είναι ανυπεράσπιστοι, είναι πιστευτοί, προσαρμόσιμοι (και συνεπώς μπορούν να συνεταιριστούν για να συνεργάζονται με δικούς τους καταστροφή). Είναι η τέλεια φιγούρα μίσους. Οι ναρκιστές ευδοκιμούν στο μίσος και στον παθολογικό φθόνο.
Αυτή ακριβώς είναι η πηγή της γοητείας του Χίτλερ, που διαγνώστηκε από τον Erich Fromm - μαζί με τον Στάλιν - ως κακοήθης ναρκισσιστής. Ήταν ένας ανεστραμμένος άνθρωπος. Το ασυνείδητο του ήταν η συνειδητή του. Έδρασε τις πιο καταπιεσμένες κινήσεις, τις φαντασιώσεις και τις επιθυμίες μας.
Ο Χίτλερ μας έδωσε μια γεύση από τις φρίκες που βρίσκονται κάτω από το καπλαμά, τους βάρβαρους στις προσωπικές μας πύλες, και πώς ήταν πριν φανταστούμε τον πολιτισμό. Ο Χίτλερ μας εξαναγκάστηκε σε όλη τη διάρκεια μιας χρονικής στρέβλωσης και πολλοί δεν εμφανίστηκαν. Δεν ήταν ο διάβολος. Ήταν ένας από εμάς. Ήταν αυτό που ο Arendt εύστοχα αποκαλούσε την οδύνη του κακού. Απλά μια συνηθισμένη, διανοητικά ενοχλημένη αποτυχία, μέλος ενός νοητικά διαταραγμένου και αποτυχημένου έθνους, που έζησε διαταραγμένους και αποτυχημένους χρόνους. Ήταν ο τέλειος καθρέφτης, ένα κανάλι, μια φωνή και το ίδιο το βάθος των ψυχών μας.
Ο ναρκισσιστής ηγέτης προτιμά την λάμψη και τη λαμπρότητα των καλώς ενορχηστρωμένων ψευδαισθήσεων στο τρύπα και τη μέθοδο πραγματικών επιτευγμάτων. Η βασιλεία του είναι όλος ο καπνός και οι καθρέφτες, χωρίς ουσίες, που αποτελούνται από απλές εμφανίσεις και μαζικές παραληρητικές ιδέες.
Μετά το καθεστώς του - ο ναρκισσιστής ηγέτης που έχει πεθάνει, έχει καταστραφεί ή έχει καταδικαστεί - όλα ξετυλίγονται. Η ακούραστη και σταθερή προδιάθεση παύει και ολόκληρο το οικοδόμημα καταρρέει. Αυτό που έμοιαζε με ένα οικονομικό θαύμα αποδεικνύεται ότι ήταν μια φούσκα που έμοιαζε με απάτη. Οι χαλαρές αυτοκρατορίες αποσαθρώνονται. Οι εργαζόμενοι όμιλοι επιχειρήσεων που συναρμολογούνται επιμελώς είναι κομμάτια. Οι "γήινοι θρυμματισμοί" και "επαναστατικές" επιστημονικές ανακαλύψεις και θεωρίες υποτιμούνται. Τα κοινωνικά πειράματα τελειώνουν στο χάος.
Καθώς το άκρο τους πλησιάζει, οι ναρκισσιστές-ψυχοπαθητικοί ηγέτες ενεργούν, εκδηλώνονται, εκρήγνυνται. Επιτίθενται με ίσους συμπατριώτες και συμπατριώτες, πρώην συμμάχους, γείτονες και αλλοδαπούς.
Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η χρήση βίας πρέπει να είναι συνθετική του εγώ. Πρέπει να συμφωνεί με την αυτο-εικόνα του ναρκισσιστή. Πρέπει να αγωνιστεί και να διατηρήσει τις μεγαλειώδεις φαντασιώσεις του και να τροφοδοτήσει την αίσθηση του δικαιώματος. Πρέπει να συμμορφώνεται με τη ναρκισσιστική αφήγηση.
Όλοι οι λαϊκιστές, χαρισματικοί ηγέτες πιστεύουν ότι έχουν μια «ειδική σύνδεση» με το «λαό»: μια σχέση που είναι άμεση, σχεδόν μυστικιστική και υπερβαίνει τα κανονικά κανάλια επικοινωνίας (όπως ο νομοθέτης ή τα μέσα ενημέρωσης). Έτσι, ένας ναρκισσιστής που θεωρεί τον εαυτό του ευεργέτη των φτωχών, μέλος του κοινού λαού, εκπρόσωπος του ο αποκεντρωμένος, ο πρωταθλητής των φυλακισμένων εναντίον της διεφθαρμένης ελίτ, είναι πολύ απίθανο να χρησιμοποιήσει τη βία σε πρώτα.
Η ειρηνική μάσκα θρυμματίζεται όταν ο ναρκισσιστής έχει πείσει ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι που μιλούσαν για την εκλογική του περιφέρεια, τους οπαδούς της βάσης, οι κυριότερες πηγές της ναρκισσιστικής προσφοράς του - έχουν αντιστραφεί αυτόν. Αρχικά, σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να διατηρήσει τη μυθιστοριογραφία της χαοτικής του προσωπικότητας, ο ναρκισσιστής προσπαθεί να εξηγήσει την ξαφνική ανατροπή του συναισθήματος. "Οι λαοί εξαπατώνται (τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, η μεγάλη βιομηχανία, ο στρατός, η ελίτ κ.λπ.)", "δεν ξέρουν πραγματικά τι κάνουν", "μετά από μια αγενή αφύπνιση, θα επανέλθουν για να σχηματίσουν", και τα λοιπά.
Όταν αποτυγχάνουν αυτές οι αδυσώπητες προσπάθειες να σπάσουν μια χαραγμένη προσωπική μυθολογία - ο ναρκισσιστής τραυματίζεται. Ο ναρκισσιστικός τραυματισμός οδηγεί αναπόφευκτα σε ναρκισσιστική οργή και σε μια τρομακτική εμφάνιση αχαλίνωτης επιθετικότητας. Η απότομη απογοήτευση και ο πόνος μεταφράζονται σε υποτίμηση. Αυτό που προηγουμένως ήταν εξιδανικευμένο - τώρα απορρίπτεται με περιφρόνηση και μίσος.
Αυτός ο πρωταρχικός αμυντικός μηχανισμός ονομάζεται "διάσπαση". Για τον ναρκισσιστή, τα πράγματα και οι άνθρωποι είναι είτε εντελώς κακά (κακό) είτε εντελώς καλά. Προβάλλει σε άλλους τις δικές του αδυναμίες και αρνητικά συναισθήματα, καθιστώντας έτσι ένα εντελώς καλό αντικείμενο. Ένας ναρκισσιστής ηγέτης είναι πιθανό να δικαιολογήσει τη σφαγή του ίδιου του λαού υποστηρίζοντας ότι σκόπευε να τον σκοτώσει, να ανατρέψει την επανάσταση, να καταστρέψει την οικονομία ή τη χώρα κλπ.
Οι «μικροί», ο «βαθμός και ο φάκελος», οι «πιστοί στρατιώτες» του ναρκισσιστή - το κοπάδι του, το έθνος του, οι υπάλληλοί του - πληρώνουν το τίμημα. Η απογοήτευση και η απογοήτευση αγωνίζονται. Η διαδικασία της ανασυγκρότησης, της ανόδου από την τέφρα, της υπέρβασης του τραύματος της εξαπάτησης, της εκμετάλλευσης και του χειρισμού - εξάγεται. Είναι δύσκολο να εμπιστευτείς πάλι, να έχεις πίστη, να αγαπάς, να οδηγείς, να συνεργαστείς. Τα συναισθήματα της ντροπής και της ενοχής καταπιούν τους πρώην οπαδούς του ναρκισσιστή. Αυτή είναι η μοναδική κληρονομιά του: μια μαζική μετατραυματική διαταραχή άγχους.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: Ισχυροί άνδρες και πολιτικά θέατρα - Το σύνδρομο "Είναι εκεί"
"Ήρθα εδώ για να δω μια χώρα, αλλά αυτό που βρίσκω είναι θέατρο... Σε εμφανίσεις, όλα συμβαίνουν όπως συμβαίνει παντού. Δεν υπάρχει καμία διαφορά, εκτός από την ίδια τη θεμελίωση των πραγμάτων. "
(de Custine, που γράφει για τη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα)
Πριν από τέσσερις δεκαετίες, ο Πολωνός-Αμερικανο-εβραϊκός συγγραφέας, Jerzy Kosinski, έγραψε το βιβλίο "Όντας εκεί". Περιγράφει την εκλογή στην προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών ενός απλού κτηνιάτρου, ενός κηπουρού, του οποίου οι ψευδείς και μπερδεμένες δηλώσεις θεωρούνται ασαφείς και διεισδυτικές γνώσεις για τις ανθρώπινες υποθέσεις. Το "σύνδρομο Being There" εκδηλώνεται τώρα σε όλο τον κόσμο: από τη Ρωσία (Πούτιν) στις Ηνωμένες Πολιτείες (Ομπάμα).
Λαμβάνοντας υπόψη ένα αρκετά υψηλό επίπεδο απογοήτευσης, που προκαλείται από επαναλαμβανόμενες, ενδημικές και συστημικές αποτυχίες σε όλους τους τομείς πολιτικής, ακόμη και την πιο ανθεκτική δημοκρατία αναπτύσσει μια προτίμηση προς τους "ισχυρούς άνδρες", ηγέτες των οποίων η αυτοπεποίθηση, ο σαφφροειδής και η φαινομενική παντογνωσία πλην της "εγγυώνται" μια αλλαγή πορείας για την καλύτερα.
Αυτοί είναι συνήθως άνθρωποι με ένα λεπτό βιογραφικό σημείωμα, έχοντας ολοκληρώσει λίγο πριν από την ανόδου τους. Φαίνεται ότι έχουν εκραγεί στη σκηνή από το πουθενά. Λαμβάνονται ως προνοητικοί μίσια ακριβώς επειδή είναι απρόσβλητοι από ένα διακριτό παρελθόν και, ως εκ τούτου, φαινομενικά απελευθερώνονται από προηγούμενες σχέσεις και δεσμεύσεις. Το μόνο καθήκον τους είναι στο μέλλον. Είναι ιστορικά: δεν έχουν ιστορία και είναι πάνω από την ιστορία.
Πράγματι, ακριβώς αυτή η προφανής έλλειψη βιογραφίας χαρακτηρίζει αυτούς τους ηγέτες να εκπροσωπούν και να επιφέρουν ένα φανταστικό και μεγαλοπρεπές μέλλον. Δρουν ως κενή οθόνη στην οποία τα πλήθη προβάλλουν τα χαρακτηριστικά, τις επιθυμίες, τις προσωπικές βιογραφίες, τις ανάγκες και τις επιθυμίες τους.
Όσο περισσότερο αυτοί οι ηγέτες αποκλίνουν από τις αρχικές τους υποσχέσεις και όσο περισσότερο αποτυγχάνουν, τόσο πιο ακριβείς είναι στις καρδιές τους συστατικά: όπως αυτά, ο νέος επιλεγμένος ηγέτης τους αγωνίζεται, αντιμετωπίζει, προσπαθεί και αποτυγχάνει και, όπως τους, έχει τα μειονεκτήματά του και κακίες. Αυτή η συγγένεια είναι συναρπαστική και μαγευτική. Βοηθά να σχηματίσει μια κοινή ψύχωση (follies-a-plusieurs) μεταξύ κυβερνήτη και ανθρώπων και ενθαρρύνει την εμφάνιση μιας αγιογραφίας.
Η τάση αύξησης της ναρκισσιστικής ή ακόμη και ψυχοπαθητικής προσωπικότητας στην εξουσία είναι πιο έντονη στις χώρες που δεν διαθέτουν (όπως η Κίνα, η Ρωσία ή τα έθνη που κατοικούν στα εδάφη που κάποτε ανήκαν στο Βυζάντιο ή στους Οθωμανούς Αυτοκρατορία).
Οι πολιτισμοί και οι πολιτισμοί που κλέβουν τον ατομικισμό και έχουν κολεκτιβιστική παράδοση προτιμούν να εγκαθιστούν "ισχυρές συλλογικές ηγεσίες" παρά "ισχυρούς άνδρες". Ωστόσο, όλες αυτές οι πολιτείες διατηρούν ένα θέατρο δημοκρατίας, ή ένα θέατρο «δημοκρατικά επιτευχθείσας συναίνεσης» (ο Πούτιν το αποκαλεί: «δημοκρατική κυριαρχία»). Τέτοιες σκλαβότητες στερούνται της ουσίας και της σωστής λειτουργίας και είναι πλήρεις και ταυτόχρονα με τη λατρεία της προσωπικότητας ή την λατρεία του κόμματος στην εξουσία
Στις περισσότερες αναπτυσσόμενες χώρες και έθνη που βρίσκονται σε μεταβατικό στάδιο, η «δημοκρατία» είναι μια κενή λέξη. Χορηγημένοι, τα χαρακτηριστικά της δημοκρατίας είναι εκεί: οι υποψήφιοι, τα κόμματα, η προπαγάνδα των εκλογών, η πληθώρα μέσων ενημέρωσης και η ψηφοφορία. Αλλά το quiddity απουσιάζει. Οι δημοκρατικές αρχές είναι οι θεσμοί, οι οποίες διαρκώς εκμηδενίζονται και εκμηδενίζονται με εκλογική απάτη, οι πολιτικές αποκλεισμού, η γοητεία, η διαφθορά, ο εκφοβισμός και η συμπαιγνία με τα δυτικά συμφέροντα, τόσο εμπορικά όσο και εμπορικά πολιτικός.
Οι νέες "δημοκρατίες" είναι λεπτές μεταμφιεσμένες και ποινικοποιημένες plutocracies (υπενθυμίζουν τους ρωσικούς ολιγάρχες), αυταρχική καθεστώτα (Κεντρική Ασία και Καύκασος) ή ετερορρύξεις με κουκλοθέατρο (Μακεδονία, Βοσνία και Ιράκ, για να αναφέρουμε τρία πρόσφατα παραδείγματα).
Οι νέες "δημοκρατίες" υποφέρουν από πολλά από τα ίδια δεινά που πλήττουν τα παλαιότερα μοντέλα τους: τα σκοτεινά οικονομικά της εκστρατείας. περιστρεφόμενες πόρτες μεταξύ κρατικής διοίκησης και ιδιωτικής επιχείρησης · η ενδημική διαφθορά, ο νεποτισμός και ο κοντινισμός. αυτο-λογοκρισία μέσων? κοινωνικά, οικονομικά και πολιτικά αποκλεισμένες μειονότητες · και ούτω καθεξής. Αλλά ενώ αυτή η κακουχία δεν απειλεί τα θεμέλια των Ηνωμένων Πολιτειών και της Γαλλίας - το κάνει απειλούν τη σταθερότητα και το μέλλον των οπαδών της Ουκρανίας, της Σερβίας και της Μολδαβίας, της Ινδονησίας, του Μεξικού και της Ουκρανίας Βολιβία.
Πολλά έθνη έχουν επιλέξει την ευημερία έναντι της δημοκρατίας. Ναι, οι θιασώτες αυτών των πεδίων δεν μπορούν να μιλήσουν ή να διαμαρτυρηθούν ή να επικρίνουν ή ακόμα να αστεία για να μην συλληφθούν ή να επιδεινωθούν - αλλά, αντίθετα, να τα εγκαταλείψουν ασήμαντες ελευθερίες, έχουν τροφή στο τραπέζι, έχουν πλήρη απασχόληση, λαμβάνουν άφθονη υγειονομική περίθαλψη και σωστή εκπαίδευση, σώζουν και ξοδεύουν στην καρδιά τους " περιεχόμενο.
Σε αντάλλαγμα για όλα αυτά τα κοσμικά και άυλα αγαθά (δημοτικότητα της ηγεσίας που αποδίδει πολιτική σταθερότητα. ευημερία; ασφάλεια; γοήτρου στο εξωτερικό. αρχή στο σπίτι. μια ανανεωμένη αίσθηση εθνικισμού, συλλογικής και κοινότητας), οι πολίτες των χωρών αυτών παραιτούνται από το δικαίωμα να ασκούν κριτική στο καθεστώς ή να το αλλάζουν κάθε τέσσερα χρόνια. Πολλοί επιμένουν ότι έχουν χτυπήσει μια καλή συμφωνία - όχι Faustian.
Επόμενο: Συλλογικός ναρκισσισμός
